顾农 | 科举史上的复社
这个消息一传出来，各地准备应试的士人对复社仰慕到了极点，纷纷要求加入。古代士人总是有着很强烈的科举情结，考生的情绪容易激动，古今亦无不同。
责任编辑：刘小磊
苏州沧浪亭五百名贤像之张溥石刻像。
晚明一个文人社团复社的头面人物后来卷入政治很深，而它原是一个结合若干秀才研究制艺、为参加省一级及更高层次科举考试作准备的团体，同政治并没有什么关系；后来情况虽然变得越来越复杂，但它作为一个温习功课、准备迎考之团体的性质并没有发生根本的变化。所以该社基本上应是科举史研究的对象，当然也可以旁及其他研究领域。请看下列三份介绍基本情况的文证——
其一，朱彝尊《静志居诗话》卷二十一《孙淳》条写道：
崇祯之初，嘉鱼熊开元宰吴江，进诸生而讲艺，于是孟朴（孙淳）里居，结吴曾羽扶九、吴允夏去盈、沈应璐圣符等肇举“复社”……复社始于戊辰，成于己巳，其盟书曰：“学不殖将落，毋蹈匪彝，毋读非圣书，毋违老成人，毋矜厥长，毋以辩言乱政，毋干进丧乃身。嗣今以往，犯者小用谏，大用摈。佥曰诺。”
这份盟书是由复社创始人之一张溥（1602—1641）起草的，其中明确表示不干预政治
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校对：吴依兰
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