今天的年轻人在想什么?两位中年媒体人的30个跨代采访

在中国经济高速发展期出生长大;生活在城市;从小就没有极端贫瘠的成长记忆和“匮乏感”的体验;从小学高年级或初中开始接触微博等社交媒体、拥有智能手机。伊险峰和杨樱试图通过这本书理解他们最陌生的那部分年轻人,还原他们的生活全貌,分析他们的三观是如何形成的。

责任编辑:刘悠翔

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2026年3月24日,北京一家咖啡馆将门店装修成一间“大澡堂”,复刻老浴池、搓澡台、淋浴间等陈设,菜单包含“皴”(黑芝麻拿铁)、“洗澡水”(柠檬蓝柑气泡水)等创意饮品,吸引年轻群体打卡。视觉中国丨图

伊险峰,70后。杨樱,80后。浸淫媒体多年,手下的新记者换了一批又一批,他们一直在和年轻人打交道;长期从事商业报道,他们的目光也未曾离开过年轻人——21世纪的第二个十年,这些潜在的中产群体是商界不断揣摩、分析和讨好的对象,新消费潮流乱花渐欲迷人眼、新四大发明(高铁、移动支付、共享单车、网络购物)被热议和追捧的场景里,他们未来的消费能力决定着中国商业创新的成败。

但伊险峰和杨樱有一个疑问:当年轻人的消费需求被以各种方式满足的同时,谁来照看他们精神世界的那部分需求呢?2017年,他们在好奇心日报策划了专题系列报道这个世界,对年轻人太好了吗采访了二十多位主要来自学界、媒体和出版界的知识分子,谈他们眼中的一个问题:当年轻人除了物质世界的追求之外还有别的追求,他们所处的世界应该是一个怎样的世界?

这个专题报道中探讨的问题包括:为什么愿意讲理的人越来越少?为什么很多人丧失了相互倾听的能力?为什么年轻人看世界的路径越多,却好像狭隘了?……将近十年后回看那些报道,这些问题的答案好像无改动太多,所描述的现象则似乎越来越司空见惯。另一件值得留意的事是,年轻人与更年长者之间的某种观念摩擦在2017年已显现苗头,有时甚至到了令人费解的地步。

新书《富足一代》延续了伊险峰和杨樱对年轻人的关注。2017年发现这个问题的时候,我们有一个思维惯性,就是有些东西我们看不懂,我们要去请教社会上富有智慧的人。但是我们在2020年觉得事情需要更进一步探讨,我们开始去直接跟这些年轻人交流。

所以就有了这本书。它是我们自己看待这个问题的一个升华和补充,就是年轻人到底在想什么?伊险峰说。

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2025年12月,北京雍和宫法物流通处,年轻人排着长队等待进屋购买雍和宫的特色祈福饰品琉璃手串。‌视觉中国丨图

年轻人为何这样?

20205月开始,伊险峰和杨樱采访了约三十位1995年到2005年间出生的年轻人。定义这些年轻人的措辞在一次次的聊天和争论中被反复斟酌,直到新书出版前夕才确定为富足一代

富足一代的描述来自他们的共同点:在中国经济高速发展期出生长大;生活在城市;从小就没有极端贫瘠的成长记忆和匮乏感的体验;从小学高年级或初中开始接触微博等社交媒体、拥有智能手机。伊险峰和杨樱试图通过这本书理解他们最陌生的那部分年轻人,还原他们的生活全貌,分析他们的三观是如何形成的。

他们定下的采访原则是,一定要在一个线下空间里面对面交流。伊险峰和杨樱一同出席了几乎所有的采访,每位受访者都有两三次甚至更多的交流,平均采访时间达十个小时以上。价值观和思维方式的分歧可能是巨大的,采访双方对此都有心理预期。揭下社交媒体上掩盖真实身份的马甲,望进彼此的眼睛,伊险峰和杨樱在采访开始时提的第一个问题永远都是你为什么愿意接受采访

两位作者在书中袒露了他们在面对这些95后、00后年轻人时那些不解、错愕、卡顿甚至接不住话的瞬间:芯片厂技术员郭星认为写伤痕文学的人是哭哭啼啼没有出息,自恃为文人受不了劳动之苦就随意编造。两位作者在听到他对自己日常

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校对:吴依兰

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