李飞 | 蚕与冰蚕：王静安与缪彦威

缪钺（1904-1995），字彦威。

缪钺先生文史兼擅，成就世人敬仰，其独特的成学路径与治学格局，也引起不少研究者的兴趣。关于王国维与缪钺，有学者已注意到他们在学术观点（特别是词学）上的影响关系。王国维与缪钺平生从未见面通信，但王国维对缪钺影响很深，这种影响不仅在创作、批评、研究上，也在于人生取向层面。缪钺以深厚的文史修养和敏锐的诗人心灵，写作《王静安与叔本华》一文，极为透辟地分析了王国维的为人才性与思想见解，同时给后人留下了理解他本人的线索。

一、拳拳服膺之意

缪钺对王国维极为推崇，其事颇显，相关言论甚多。如1989年，缪钺写作《要言不烦》，讲述论文写作经验，认为一篇史学论文“在论述本题范围的内容时，还时常能联系到其他方面，有启发性的精言或规律性的警语，如同宝玉明珠、精光四射，能引起读者遐思远想”，可称有“灵光奇气”，学养浅薄、识力拙钝者不易臻此，“读王静安、陈寅恪两位先生的文章时，偶尔遇到此种境界”。1990年6月26日，缪钺致信曾大兴，提及：

至于王静安先生，我并未亲炙，只是读其著作。王先生与陈寅恪先生是我在近代学者中最崇敬的两位。他们二人都能融贯中西，开拓学术中的新领域、新方法，并提出精辟的创见，对学界有很大启发。

以上所言均可见缪钺于王国维的拳拳服膺之意，可谓至老弗懈。

就现有资料考察，缪钺注意王国维较早。1929年，缪钺发表《诠诗》，所诠之诗，“骚赋词曲，咸括其中”，文中三处引及王国维的《人间词话》。

根据《缪钺先生编年事辑》，1939年12月，缪钺随浙江大学迁至贵州都匀，19日致信陈槃：

钺于本月十四日抵此，寄居逆旅。无所事事，日与友人游荡市中。王静安诗云：“出门惘惘知何适，白日昭昭每易昏。但解购书那计读，且消今日敢论旬。”颇足写钺近况也。

此信引及王国维之诗《出门》，略有误字，或是缪钺写信时凭记忆而书，恰能说明之前已诵读王诗颇熟。缪钺认为此诗数句颇能反映其近况，可知当时局势动荡，让他有前途难卜之感。王国维《出门》是七律，后四句为：“百年顿尽追怀里，一夜难为怨别人。我欲乘龙问羲叔，两般谁幻又谁真？”值得注意的是，缪钺本年也写有一首《出门》七律，随信寄给陈槃：

出门便有临歧意，观物常存独往情。忧与生来宁自遣，境虽初接似曾更。回潮涤俗怀新世，高鸟鸣秋喜远声。能化天星照灵躅，不辞永夜向君明。

可以推断，缪钺此诗正是受王国维同题诗之影响而写的。但这两首诗的情调大不相同，王诗“感叹人生无常，茫茫然不知何从何去。在短暂的百年中，欢乐少而忧愁多，今日不知明日事，以致诗人把生活看成是‘梦幻泡影’，而寻求解脱之道”（陈永正语），深蕴作者迷惘、痛苦的情思。细味缪钺之诗，虽也略有对“歧路”迷惘之感，但仍存定观生察物的“独往”气概，既然忧患与生命相伴，就只能自我遣除，荡涤俗虑，期待新世，更与友人彼此知心守望。

1941年10月，缪钺发表《论词》一文，集中阐发了他对词这一文学体裁的种种精见。缪钺认为，人皆有情思，抒发为文，但情思之精者，文章的格调词句不能尽达，于是有诗，“诗之所言，固人生情思之精者矣，然精之中复有更细美幽约者焉”，诗又不能尽之，于是词遂肇兴。缪钺引用王国维《人间词话》云：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言，诗之境阔，词之言长。”“要眇宜修”一句，从此为缪钺多次征引，是他论词之最高标尺。

在《论词》一文中，缪钺除将王国维“要眇宜修”的词论阐发推扩外，还宕开一笔，提出：“凡真正词人及有词之修养者，其表现于为人及治学，均有特征。”于真正词人之为人品性，缪钺以晏几道、姜夔为例，认为他们都心性纯厚，清高绝俗。而于真正词人之治学表现，则举王国维：

其治学也，必用思灵敏，识解深透，能心知其意，而不滞于迹象。如王国维考据之业，世所推崇，其见解似新奇，实平易，能发千载之秘，而又极合于情理之自然，其运用证据，灵活确切，其文章爽朗澄洁，引人入胜。考证之文，本易沉闷，而吾人读《观堂集林》，则如读小说，娓娓忘倦。

缪钺又以王国维的《蝶恋花》为例，认为王氏是极佳之词人，提出：

王氏用词意治考证，故能深透明洁，卓越一代。今人颇推尊王氏《人间词话》，而能欣赏其《人间词》者已少，能知其用词意治考证者尤少。然王氏考证之作，精思入神，灵光