道教二十四治之鹿堂山治：连接氐羌与汉地的精神枢纽

汽车驶出成都平原腹地，向北掠过一望无际的绿色田畴，青黛色的山脉便在视野尽头渐次隆起。车窗玻璃上，雨痕与阳光交替晕染，像散落在史书里的模糊储存。

此行的目的地，是道教二十四治中的鹿堂山治。

鹿堂山治，曾是天师道“上三治”之一。与阳平治、鹤鸣治并列，可见地位之尊崇。

踏勘鹿堂山

鹿堂山地处绵远河与石亭江之间，左接氐羌，右连成都平原，其地理位置特殊，鹿堂山恰是连接氐羌与汉地的精神枢纽。

沿京昆高速向德阳方向疾驰，道路两侧的地貌悄然变换，空气里弥漫着湿润的泥土气息。这里是古阴平道的南端延伸线。这条曾连接蜀郡与阴平郡的古道，在《华阳国志》中留下“人民刚勇，多氐羌”的记载，而鹿堂山治，便依偎在这条古道南侧的群山之中，像一纸被岁月尘封的道符，静待开启。

车至绵竹市区，向西转入一条乡间公路。路两旁的农舍白墙黛瓦，和煦冬日之下，几位老人坐在竹椅上闲谈，生活里满是恬淡。

远处的山脉愈发清晰，峰峦叠嶂，如唐人吴融诗中的文字：

方者露圭角，尖者钻箭簇。

引者蛾眉弯，歛者鸢肩缩。

那片连绵的山峦就是鹿堂山，道教七十二福地之一，也是鹿堂山治所在地。主峰东侧的一道山梁，曲线柔和，山脊的轮廓恰似鹿的脊背，而山脚下的一片开阔地，正对着古道来向，仿佛鹿首轻抬，迎接着过往的行旅与仙灵。

鹿堂山，古称绵竹山。

据说因山形如鹿伏地而得名，亦因“鹿乳玉妃”的传说而神化。清乾隆版《绵竹县志》载：“蜀王妃生，鹿母乳之，即此山。”名字朴素得近乎谦卑，不像青城那样凌厉，也不似峨眉那般庄严。它只是伏在那里，像一头饮过神泉的老鹿，犄角低垂，眼含慈悲。

这则传说虽属神话，却折射出此地自古便是人神交感之所。

我还看到了民国版《绵竹县志》里与之相关的句子：“鹿堂山，县西，上有仙室仙台。”千年前的仙山，此刻正以最素朴的模样，静候我的叩访。

鹿堂山下遵道镇口的标志性建筑玉妃故里牌坊。章夫/图

为了体会个中仙气，我有意将车停在九龙镇棚花村口，步行前往目的地。冬天雾重，细雨一般漫过绵竹的田埂。我深吸一口气，背着一个旧帆布包，鞋底沾着初霜的露水，站在古村口，村子安静得像一幅尚未题款的水墨画。青瓦白墙，竹篱茅舍，偶有犬吠从竹林深处传来，又被无情的浓雾轻轻吞没。

我要去鹿堂山。

不是为了考证，也不是为了朝圣，只是想走一走那条被时间踩薄了的小路，感觉一下千年前这里的繁忙。地图上标着“鹿堂山”，导航却只肯指到遵道镇小学门口。再往西，便是无名小径，是村民口中“地震后没人修”的荒道。

我迈步，遁入雾中。

为我当向导的，是棚花村的护林员瞿青川。于他而言，鹿堂山就是他的工作车间，太熟悉不过了。树林茂密，阳光透过枝叶的缝隙洒下，在地面投下斑驳的光影。风穿过林子，发出沙沙的声响，像是人们在低语。

山上的植