和合之道：一座名山背后的文化驱力

1623年春天，徐霞客搭盐商的便船沿丹江漂流三日，又徒步翻越豫鄂交界的山岭，前后辗转十一天才抵达武当山脚下。第一次他登顶未遂——殿门已闭且因“香税”之规被拒，直到次日才站上天柱峰顶，俯瞰“七十二峰朝大顶”的壮阔。

徐霞客在武当山盘桓五日，是因为一份深埋心底的向往——早在游历嵩山时，他便写下“玄岳出五岳上，慕尤切”的感慨。武当山，是他少年时代便深埋心底的向往。

十堰武当山。（陈金武/摄）

吸引他的不只是一峰独秀的奇观，更是这座“皇室家庙”蕴含的文化分量：那是一种刚刚经历了“北建紫禁城，南修武当山”国家工程的血脉相连，是一种将家国情怀与生命哲学融为一体的精神存在。

四百年后，人们依然为武当山奔赴，只是如今的路途已从十一天的跋涉缩短为高铁的一两个小时。2025年，武当山全年接待游客突破1400万人次，入境游客8.6万人次。仅刚刚过去的2026年“五一”假期，武当山五天接待游客49.25万人次。

春日的武当山，正在上演两种截然不同的节奏——清晨，金顶晨钟穿透薄雾，紫霄宫的早课诵经声起，山间宫观在晨光熹微中一点点亮起来，信步登山的游客或合掌祈福，或静立远眺。而山下的节奏，则在夜色降临后才真正醒来。“太极之夜”文旅街区非遗市集一字排开，“武当一梦”沉浸式演艺园区座无虚席，光影与武术、全息影像交叠出另一个时空。

“山上祈福，山下生活。”——一静一动之间，这座千年名山正在酝酿回答一个更深层的问题：无形的文化，究竟如何成为蓬勃发展有形的驱力？

守其根脉：让数百年前的微风再次拂过

清晨六点，紫霄宫的早课钟声准时敲响。游客还没有上山，整座武当山是晨光的、山风的。而在山下的世界文化遗产管理中心，大屏上的数据已经开始跳动，数百个传感器正同步传回全山古建筑的实时状态。

这座庞大的建筑群——9宫8观、36庵堂、72岩庙——始于唐代，鼎盛于明代永乐年间“北建紫禁城，南修武当山”的国家工程。1994年，武当山古建筑群被列入世界文化遗产名录。

近年在武当山旅游高质量发展大会上，武当山旅游经济特区明确了“守护文化根脉”的攻坚任务——但问题的另一面是：年接待千万级游客，如何在保护与开放之间找到平衡？

武当太极表演。（范学锋/摄）

答案的第一层是“匠心修补”。2025年夏天，武当山古建筑群修缮工程进入关键阶段。复真观、两仪殿壁画修复现场，冒着超过30摄氏度的高温，负责修缮的敦煌研究院技术人员郝尚飞趴在脚手架上，先用毛刷一点点除去壁画上的灰尘，再用注射器将特制浆液注入壁画空鼓层，一步步修复龟裂、裂隙、划痕、刻划。大殿屋顶苫青灰背的工地上，来自北京文物古建工程公司的泥瓦匠工长杜俊峰盯着天气——晴天三浆三压，阴天“说不定就要六浆六压”。每一处修复都遵循“修旧如旧”的古老法则。在紫霄大殿屋顶花脊宝顶开启的瞬间，343枚历代钱币重见天日——那是一些几百年前的工匠悄悄封存的，为的是让后来者知道：我们来过，我们修过。

答案的第二层是“数字永生”。武当山联合武汉大学等机构展开了一项雄心勃勃的工程：对景区312平方公里进行高精三维扫描，截至目前已采集原始影像206万张、完成古建筑三维模型数据300TB。这套数字资产获得了湖北省首张三维模型数据知识产权证书，并通过确权质押获得银行融资授信2亿元。

基于这些数据开发的《入境武当》VR大空间，已经落地武当山和香港。游客戴上设备即可“飞越”金顶、探秘五龙宫地下玄机、近观紫霄大殿顶部精美的藻井。2026年“五一”假期，《入境武当》数字体验中心接待游客约2300人次，越来越多的游客正在通过这扇“数字之门”，看见武当山那些目力不及的壮丽与深邃。

数字技术做的还不止于此。遇真宫龙虎殿三维模型完成知识产权登记，为遗产赋予不可篡改的“数字身份”——既是文物保护的“电子档案”，也是后续研究、修复、展示的基石。而这些工作背后，是一群人以极致严谨的匠心，将千年遗产一砖一瓦数字化留存。

化虚为实：走进一座山，而非只是经过它

四百年是漫长的。但有些东西一直没变。

徐霞客当年在武当山，做了几件很“现代”的事：在紫霄宫前赞叹“前临禹迹池，背倚展旗峰”之建筑与自然的和谐；在樃梅祠前向道士讨要樃梅果，为母亲祈福祝寿；在南岩宫被“如悬廊复道”的奇险建筑震撼。他还做了一件事——登上金顶，俯瞰群山，在“天宇澄朗”的最高处静静地出了一会儿神。

山还是那座山。今天的游客来到武当山，做的事和四百年前的徐霞客本质上是一样的：看建筑、寻故事、练功夫、听古乐、尝风物，然后在某一刻感受到某种超越日常的东西，愿意为这种感觉多停留一会儿。问题是，如何让更多人真正“走进”这座山，而不仅仅是一张门票、一趟索道的“经过”？

十堰武当紫霄大殿。（范学锋/摄）

徐霞客当年惊叹的“天人合一”建筑美学，如今有了跨越历史长河的续写。他盛赞紫霄宫“前临禹迹池，背倚展旗峰”的建筑与自然和谐共生之美。而今天，走进元和观村的“元和美宿”民宿群，水系曲折暗含阴阳调和，建筑古朴崇尚顺应自然——六百年前的建筑哲学被延续到了当代民宿设计中。这一由北京通州对口协作援建的民宿项目，2024年营业收入就达到500万元。景区办事处成立的“武当仙宿”民宿产业联盟已吸引70余家市场主体投资落户，建成养生度假、武术研学等特色民宿44家。

徐霞客当年在逍遥谷一带领略武当灵秀山水，如今山谷犹在，但景色已经“活”了起来。2025年3月正式开园的“武当一梦”沉浸式演艺主题园区，用全息影像、球幕影院和真人表演让武当文化“可感可触”。武术、戏剧、VR演艺、餐饮、研学业态融合在一个园区，累计19次登上央视屏幕，入选“湖北十大夜游目的地”。

“武当文化本身非常厚重，既有真武信仰，也有道家哲思、古建筑、武术和山水意境。我们是把它当成一个帮助游客读懂武当山的重要文化载体来打造。我们的方法其实很简单，就是先把哲学变成意象，再把意象变成舞台动作，最后把舞台动作变成观众的情绪体验。”“武当一梦”项目相关负责人介绍。

截至2025年底，“武当一梦”累计接待游客63万人次，直接收入6680万元。2026年“五一”期间，108场演出座无虚席，园区接待游客6.8万人次。更关键的是，它将游客平均停留时间从6小时延长至2.8天，从根本上改变了“一日游”的格局。

徐霞客在南岩宫惊叹“三十六岩之最”的同时，一定想象过山中回荡着怎样的乐声。武当山宫观道乐，又称“武当韵”，被誉为中华音乐“活化石”，2006年被列入首批国家级非物质文化遗产名录。

2025年11月，“太和玄乐——国际道教音乐文化展演”在武当山太极剧场举行，来自北京、上海、武汉、西安等地的9支道乐团体同台献艺，为20多个国家和地区的观众呈现了一场跨越千年的文化盛宴。笙管低回、钟磬清越，武当山道协选送的《太和清韵》如山涧松风掠过心湖。“观众仿佛置身武当仙山，在‘空灵玄妙、仙音缥缈’的意境中，读懂‘道法自然’‘上善若水’的哲学内涵。”武汉大道观经乐艺术团带来的开场曲《朝礼》，将“朝礼天地、敬奉大道”的虔诚意境演绎得淋漓尽致，瞬间抓住全场观众的目光。展演最后，全体演员献上乐诵《道德经》，传递“世界的武当，人类的太极”这一文化愿景。

而徐霞客未曾记载的太极拳，如今已是武当吸引世界的最大磁石。元末明初，传奇人物张三丰在武当山创立内家拳，后世金庸在其武侠小说中以6部作品反复描摹这座武林圣地。2020年，太极拳被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录，2025年，联合国教科文组织大会通过决议将每年3月21日设为“国际太极拳日”。同年10月，来自32个国家和地区的2000余名嘉宾齐聚武当山参加国际武当太极文化节。清晨，金顶晨光初染，不同肤色的太极习练者迎着山风起势，吐纳之间仿佛与整座山一同呼吸。53岁的德国工程师托马斯说：“太极拳就像一座桥梁，无论习练者来自哪里，都能在动静节奏中找到共鸣。”

从1992年在巴黎创办中国养生文化传播机构算起，法国东方文化传播中心创始人柯文已经在这座桥上走了三十多年。她创办的学校下设系统学习武当太极的三年制课程，自2003年以来已组织超3000名学员来武当研学。2023年10月，武当山正式出版《两拳一械竞赛套路》教材，这是全国129个拳种中唯一被国家武术研究院审定的标准化教材，为武当武术的全球推广奠定了规范化基石。如今，武当山已在全球设立62个武术推广中心，吸引150多个国家和地区的300余万人成为太极拳“洋弟子”，带动全球数亿人习练太极拳。

六大产业集群——祈福观光引流、康养产业留客、研学教育育人、数智科技赋能、文创产品变现、低空体育添彩——正是以这样的方式，横向并列又相互交叉，把文化与产业编织成一个有机的整体。

泽被一方：飞回山中的“归雁”

武当山下，元和观村因武当山“九宫八观”之元和观而得名。过去，它和中国大多数村庄一样，年轻人外出务工，老宅空置。改变始于一个想法：武当山那么多游客，能不能把人留下来——不只留在索道和景点，也留在村里的石板路上？

一群“归雁”用行动回答了这个问题。

“90后”大学生范德飞回到大湾村，将5栋闲置老宅改造成“山里寒舍”民宿。开业八年，节假日一房难求。八仙观村返乡能人张羽将闲置老房改造为“武当林韵山舍”，11间客房坚持修旧如旧，木梁青瓦间融入武当文化元素；更让人意想不到的是，这家民宿还成了农产品的展销窗口——“让老屋重生，让山货出山。”

在元和观村，村委会组建专业合作社引进市场主体，村民以房入股与民宿经营公司签订租赁合同，每年按时收取租金还可实现家门口就业。村集体每年因此增收25.58万元，村民户均增收2.38万元。除此之外，全村将武当太极文化发扬光大，通过康养、品茗、经络点穴等体验项目，让游客全方位感受道家养生服务。村党支部书记张学德说：“发展民宿经济不仅盘活了大量闲置的农村资源、增加了农民收入，也改善了农村人居环境。”

武当山上的民宿。（洪飞/摄）

不只民宿，文化与住宿深度融合的尝试，也在武当山的酒店业开花结果。2026年“五一”假期，武当山君澜度假酒店340间客房连续满房，酒店推出的太极教习、道乐疗愈、古筝快闪等特色体验，把住宿本身变成了沉浸式文化产品。“以前住酒店只是睡一觉，现在住在武当，晨起有老师教太极拳，晚上可以跟着老师学习香道，这种体验是别的地方没有的。”一位来自北京的游客这样评价。太极观宜度假酒店则推出“太极同修·四时养生”系列体验，假期连续四天满房。同一时间，武当山宾馆两天满房，同样以晨练太极、古筝快闪等活动丰富了住客体验。

更多的“归雁”正在飞回。2026年春日，武当山旅游经济特区召开“楚商回乡、返乡创业”座谈会，30余场活动发现、储备返乡能人100名。“家乡的路宽了，产业多了，回来发展的念头越来越强烈。”座谈会上，返乡代表围绕乡村旅游升级、特色农业发展等建言献策，累计提出意见建议50余条。元和观村的曹祥国是较早回归的能人之一，2014年他注册成立工程公司，如今企业年产值5000余万元，用工高峰期吸纳周边百余名乡亲务工。退役军人张仁浩返乡创办武当山城市书房，成立全民阅读促进会；老营社区赵浡昆返乡专注新媒体传播，用直播让武当文化“出圈”。在特区政策扶持下，全区已吸引12名返乡能人支持家乡建设，达成意向投资项目5个。

在更广阔的坐标系中，武当山正从一个“点”向一张“网”扩展。2025年，武当山已在全球17个国家和地区设立了国际旅行商合作网络，接待境外游客突破8.6万人次，同比增长28%。西十高铁即将通车，西安至十堰将缩短至1小时。“神武峡”文旅主轴也在“十五五”第一个春天迈出了实质性步伐：十堰已与神农架、宜昌、恩施签订共建协议，四地联合推介精品线路、统一宣传口号、探索“一卡通行”，推动资源共享、客源互送、品牌共建。十堰市文化和旅游局局长吴善宏表示：“西十高铁即将通车，这为十堰旅游打通西北地区客源市场带来难得机遇。”

尾声：万籁和鸣

1623年，徐霞客从南岩宫经北天门古神道下山。这条元代开辟的道路两旁，“满山乔木夹道，密布上下，如行绿幕中”。他在游记里特别记了一笔：武当山“百里内密树森罗，蔽日参天”，并注明这是源于“国禁也”——因明代皇室对武当山的保护禁令，让这片山林得以完好保存。

数百年后，当武当山以“和合”之道来推动发展时，延续的正是这种对传承与创新双重的敬畏。保护与利用互为表里——遇真宫龙虎殿的毫米级数字孪生，与金顶摩崖石刻上的古老笔锋，同属一个武当。文化传承与产业发展相互赋能——紫霄宫的晨钟与“武当一梦”的光影、“太极之夜”的烟火，共同构成山上的祈福、山下的生活。

这是一条世界文化遗产地“保护与发展”双赢的探索之路。在这场静水深流的变革中，无形的文化理念正通过系统性的现代治理与产业创新，转化为可感知的和谐环境、可消费的文化产品、可参与的体验经济，最终凝聚为推动区域高质量发展的磅礴“和力”。

《道德经》有言：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

万籁和鸣——和的是文化与发展的同频共振，鸣的是时代与人心的双向奔赴。当仙山晨钟与产业车轮一同转动，当古老哲思与当代生活相遇，一个关于守护、转化与共享的故事，正在八百里武当的山山水水之间，徐徐铺展。