游走在入世与出世间：感知宁波的两种心跳节奏

2026年6月底，舞剧《楼台会》在杭州首演。舞台中央立起一座巨型山石装置，舞者在嶙峋的石缝间游走、相逢、舒展肢体，身姿婀娜如清泉绕山流淌，演绎着家喻户晓的中国故事——“梁祝”。

而这份极具中国化表达的视觉构思，要回溯到一年前那个初夏的午后。

2025年初夏，宁波演艺集团舞剧《楼台会》的创作在最紧张的时刻遭遇阻滞。故事背景设定于东晋的江南，总编导吕梓民迟迟找不到满意的呈现方式。编剧马凌姗索性拉上搭档，去东钱湖畔寻找灵感。

午后阳光映在湖面，犹如浮光跃金。咖啡店里闲谈的年轻人、蹲在水边捞螺蛳的老婆婆，接连映入眼帘。环湖石板路曲折迂回，两侧老宅错落，湖风裹着人间烟火。穿行其间，那种进退往复、虚实交织的感觉令人恍惚。

偶然撞见的湖岸街巷图景，解开了创作的“卡点”。他们想把那种穿行于虚实之间的体验搬上舞台，最终选定太湖石为视觉载体：孔洞交错、层叠起伏，自带迂回幽深的空间层次，恰好复刻当日的感受。

人在山水间讨生活，也在山水间安顿心神。“入世”与“出世”只隔几十步的日常，后来化作舞台上人与山石共舞的意象，也悄然成为理解宁波精神的一把钥匙。

舞台之外，河姆渡的独木舟、王阳明的知行之道、宁波帮的百余项“第一”，早已将破局的勇气刻入城市筋骨。现在的宁波人，既能在全球大港的吞吐中劈波斩浪，也懂得在东钱湖畔静听风声，在老外滩的石板路上沉淀时光。港口与生活、开拓与守望、历史与当下，终在这片土地上凝成朴素的智慧：以出世之心做入世之事。

舞剧《楼台会》剧照。（受访者供图）

破局

“最初没人觉得‘梁祝’还能做出新意。”面对一个被电影、戏曲、音乐反复演绎的经典IP，宁波演艺集团董事长林红却有着不同判断。

“梁祝”的故事起源于宁波。据史料记载，梁山伯任县令之地就在东钱湖附近。故事中的梁山伯之墓，正完好无损地保存于宁波境内。只是这些细节，很多人并不知晓。

对宁波演艺集团而言，“梁祝”是非做不可的题材。林红脑海中构想着完整的原创舞剧“宁波三部曲”：从反映宁波港改革创新的《东方大港》，到讲述宁波商帮家国大义的《宝顺轮》，宁波演艺集团的舞台语言，已经将“现代宁波”和“百年宁波”演绎了一遍。

还差最后一块拼图，用适合的题材呈现“千年宁波”。“梁祝”自然而然地进入主创人员讨论的范畴。

在林红和主创团队看来，“梁祝”的诱惑力在于，它呈现的是一种有情有义的气质。把“梁祝”与前两部作品并置，恰好串起宁波从古至今的精神内核：既有向海图强的硬朗，也有重情重义的柔软。“这是一种自然的闭环，也是最好的安排。”

于是，舞剧新作《楼台会》的创作与编排开始了。难点在于如何“破题”。面对徐克电影版等难以逾越的经典高峰，创作团队一度陷入自我怀疑，在咖啡馆枯坐二十多天，反复打磨。

后来，他们在循环播放《死了都要爱》的会议室里，在无心插柳的东钱湖畔，在一次次嘶吼声中找到了灵感。最终登上首演舞台的，是完全不一样的“梁祝”。

故事被浓缩在祝英台大婚前的“楼台相会”，以回忆、梦境与现实三重时空交叉推进。舞台的重心，不再局限于梁祝忠贞不渝的爱情，而是转向更恢宏的命题，自我觉醒与对自由的追寻。

主创团队认为，这份迎难而上的劲头，是刻在宁波人骨子里的精神气质。

舞剧《东方大港》呈现的，正是“现代宁波”展现出的一种在经济建设中的韧性。剧目演绎的是发生在宁波舟山港的“真人真事”：2008年，宁波港年吞吐量突破100万标准箱，业务激增却遭遇响应滞后的国外系统，一个需求从反馈到上线要拖上大半年，如同悬在头上的发展之剑。

决策者最终下定决心，自主研发n-TOS系统。

宁波舟山港。（俞凯鑫/摄）

“从零开始，那真是拿命在拼。”攻坚战的技术负责人朱甬翔回忆起那段日子时，仍忍不住直摇头。研发初期，没有现成的经验可以借鉴，每一行代码都要自己摸索、自己写。上线前，四百多个重大bug像潮水般涌来，团队白天跑码头调研，夜里对着屏幕改代码，凌晨抢险成了家常便饭。

一次半夜的故障让朱甬翔至今难忘。他在家接到电话时，远程排查近一小时没头绪。这时，码头老总下了命令：“半小时解决不了，切回国外系统！”关键时刻，团队在第28分钟找到了代码漏洞，朱甬翔握着电话的手全是汗，却笑了：“挺过来了。”

如今，n-TOS系统已能稳定支撑超千万箱级码头，这背后，是港口人“为自己家里做东西”的责任心。

走下楼台，走出束缚。这不仅是祝英台与梁山伯的命运注脚，也是整个创作团队从破题到成形的真实写照，更是宁波人自古藏着的突围和创新底色。从舞台上冲破精神桎梏的文人，到滩涂上拓荒、机房里攻坚的港口建设者，跨越千年，不变的是不服束缚、自寻前路的城市风骨。

融合

如果说《楼台会》是从精神的楼台上走下来，那么宁波演艺集团更早推出的《宝顺轮》，讲的就是宁波人第一次驾着铁船，闯过现实海面上的惊涛骇浪。

故事的起点是1854年的宁波港口。那时，海盗肆虐让漕粮北运损失惨重。宁波官商从外商处购得一艘火轮，命名“宝顺轮”，耗资白银7万两。这艘以蒸汽为动力、配备西式火炮、插满龙旗的轮船，在后来的三四个月内清剿68艘海盗船，终结了宁波“海运畏盗”的历史。

“宝顺轮”的传奇，绕不开老外滩。这里地处奉化江、姚江、甬江的交汇处，春秋战国时，句章港便在此兴起；唐宋之际“海外杂国，贾船交至”，成为海上丝绸之路的重要起点。1844年开埠后，欧美商船带来了洋行、教堂、轮船码头，也催生了中国最早的一批近代商人。 

第一家机器轧花厂、第一家商业银行、第一家华人证交所……宁波帮在此书写了中国近代商业的多个里程碑。更重要的是，他们在这里完成了商业理念的蜕变：当契约精神与儒家“温良敦厚”的伦理相遇，生出独特的商帮文化。上海福源钱庄的故事便是缩影：经理秦润卿放款时不仅签合同，还派驻会计协助企业管理，企业遇困时不抽贷，用“共患难”的契约精神铸成60年无坏账的传奇，让“仁义”与现代信用体系完美融合。

宁波史上，与商帮齐名的还有红帮裁缝。他们是当年老外滩活跃着的另一个群体。

明末清初，宁波裁缝因常为外国人（时人称之为“红发”）制衣而得名。他们在为外国人量体裁衣中，逐步掌握了西式男装的制作技艺，又将传统裁缝的精华融入其中：改工艺、面料、辅料和里衬，并结合东方人的身材和着装需求，创制了独具特色的海派西服。

20世纪初，奉化裁缝王才运在上海南京路创办荣昌祥西服号，将红帮技艺推向高峰。他为孙中山定制了第一套中山装。

中山装的设计细节寓意深远：西式立体剪裁勾勒轮廓，中式立领体现出“中正平和”的美学理念，四个贴袋蕴含着“礼义廉耻”之意。这些设计元素让中山装不仅是一件实用的服装，更成为近代中国文化革新的一种象征。

传承至今，荣昌祥已至第五代，“四个工，九个势，十六字诀”的秘诀仍在：刀工讲究沿丝缕下剪分毫不差，手工注重归拔烫的分寸拿捏。一套定制西服需测量24个部位，历经数十道手工工序。

这种融合的坚守，在当下宁波纺织服装企业里延续，博洋集团便是典型。博洋邀请中国高定“三朵金花”——郭培、熊英、蓝玉，以及法国、意大利等国的设计师，把宁波“十里红妆”的婚俗文化转化为国际化设计语言，推出高端婚嫁系列，既留存如意等传统设计，又融入立体刺绣、西式剪裁等元素。

正如博洋NFCC总经理傅宇所说：“东方文化是内核，表现形式可以与时俱进。”

文化的“归航”，藏着宁波人对于文化根脉的坚守，也带来对故土的反哺。虞洽卿回乡修公路、设渡轮，包玉刚捐资创办宁波大学……从清代四明公所设义塾到当代跨国商会反哺公益，宁波人以财富与资源回馈桑梓。他们明白，生意可以走向世界，但根永远在家乡，“出去闯天下，回来报家乡”，正是宁波商帮最鲜明的标志。

正如孙中山所言：“宁波人能力与影响之大，固可首屈一指者也”，其根源正在于这种将传统文化创造性地转化为现代商业文明的智慧。

从红帮裁缝的工艺坚守，到博洋集团将东方婚俗化作国际时尚语言，宁波人始终在“传承”与“创新”之间寻找着属于自己的节奏。这份文化自觉，早已深植于老外滩的百年呼吸里。站在三江汇流处回望，其作为海上丝绸之路重要起点的历史脉络清晰可辨，“走向世界”的叙事，也从未止步于近代商帮与红帮裁缝的传奇。

如今，这种联通中外的城市基因以更富时代感的方式延续：2026年7月4日，宁波在斯里兰卡举办“遇·鉴”——宁波对话科伦坡活动，围绕“海港城市发展中的文化构建”主题，以学术对话、民间故事会、千企文帆三大板块，推动两座千年海港城市在港产城文融合、文化遗产保护、人文交流等领域深度对话。

这场活动，既是宁波面向世界的一次从容展卷，也是以文化为帆、以港口为媒，将“书藏古今，港通天下”的城市胸襟化为具体行动的时代注脚。从古代海上丝绸之路的始发港，到今日主动搭建国际人文交流平台，宁波始终在“走出去”与“引进来”的交汇中，校准联通中外的坐标。

而这份跨越时空的开放气度，不仅投射在远方的斯里兰卡，也沉淀于今日老外滩的日常。江风灯火间，旧日汽笛已化作酒吧里的欢声笑语。那些曾漂洋过海的勇气与智慧，终究化作了三江口畔最寻常也最踏实的人间烟火。

平衡

东钱湖，是宁波年轻人周末放松的地方。

刘思雨常坐在湖畔的咖啡店里，吹着湖风看夕阳，望着远处的小普陀湖心堤镀上金边，平日高强度工作的紧绷感随之而去。

作为北京舞蹈学院毕业的“00后”高材生，刘思雨在《东方大港》中担纲主演。2023年底，这个温州姑娘因舞剧招募来到宁波实习，从此与这座城市结缘。她笑称自己终归要回到浙江，而宁波恰到好处地安放了她的事业与生活。

她的生活是典型的“宁波节奏”。工作日，她从早上九点的基训课开始，接着是持续到傍晚六点的排练，若是赶上《楼台会》那样的创排冲刺期，加班到深夜十一二点也是常态。

但只要下班，她便能立刻切换回生活频道：骑上“小毛驴”十分钟到三江口，看灯光秀、逛江边小摊，或去万象城、山姆超市采购做饭，日子过得舒展自在。周末一得空，她便驱车到东钱湖闲坐。

舞台上的是使命，湖边的是归心。她说宁波是一个“很折中”的城市，“很适合奋斗事业的同时也很适合过日子”，张弛之间暗合着一种朴素的生活哲学。如王阳明在《传习录》中所言“人须在事上磨”，她在忙碌中修炼心性，又在宁静中找回本真。

东钱湖畔晨练。（牛忠毅/摄）

宁波人深谙此道：投入时全情付出，抽离时静心沉淀，这便是对生活的把握。范文斌把这种“松紧哲学”变成了看得见的生活。他曾是设计师，如今在陶麓村的老宅子开了家融合店。一楼的展厅内陈列着范文斌的手作器物，边上弥漫着茶叶与咖啡的香味，别致的小庭院边上则是属于他个人的创作空间。

客人常捧着他亲手烧的茶盏听他讲述店名“呷屿”的宁波话寓意——既是“享受”的谐音，也契合“暇意”的生活态度。现在周末来这儿的上班族，不少人把手机往桌上一放，一坐就是半天。在快节奏的城市里，这样的“慢”显得格外珍贵。

在美国旧金山工作的廖琬凝，每次回宁波都要去东钱湖。回到陶麓村，她总会蹲在河埠头，看老奶奶用湖水煮河虾，石板路的青苔、村里的青桔子树、湖边的莲蓬，听姆妈用宁波话喊“来呷饭”。

如今她在海外做建筑设计，家乡的老房子、石板路总能给她灵感，“保国寺的斗拱、大西坝村的古树，这些老东西让我知道自己从哪里来。”她和同学用宁波话做播客，讲老宅的卯榫、讲湖边的晨昏，让万里之外的乡愁有了具体的模样。

数据显示，2026年清明节假期首日，东钱湖接待游客近12万人次，营收超千万元。数万游客在湖边村落停留半日以上，在“村咖”里消磨时光。一百多家像“呷屿”这样的村咖，将老房子、湖光、慢日子串成一体，吸引城里人驱车前来，静坐湖边，听樟树沙沙，看渔舟轻划。

这种平衡之术在宁波的企业中同样有所体现。

2026年6月底，当《楼台会》首演之际，宁波时尚高地“NFCC宁波时尚创意中心”，博洋集团全资打造的公益项目——树时尚艺术图书馆，也于同期重磅启幕。这座向公众敞开的阅读空间，既有书藏古今的文化根脉，也有港通天下的开放胸襟，东方文脉与世界艺术在此共生共长，成为一座面向未来的城市文化会客厅。

不止于图书馆。博洋集团以NFCC为载体，将咖啡街区、小剧场等生活空间与艺术空间、时尚图书馆等多元场景叠加融合，使这里不仅是产业的聚集地，更成为宁波生活美学的全新表达。商业空间由此转化为温暖可感的生活场所，为年轻人提供源源不断的精神滋养。

2025年6月，NFCC举办中英时尚发布秀，打破传统T台模式，将NFCC的开放式街区“星光大道”变成了流动的时尚秀场。（受访者供图）

而在这份日常之美背后，是博洋集团对产业更深远的构想。“我们在推动宁波乃至整个中国纺织服装行业高质量发展。”傅宇介绍，在NFCC的时尚实验室里，经纬交织的物理边界早已被超越。这里化身为城市时尚流行色的发布现场，用色彩预言情绪与时代的脉搏；又以3D打印技术为创作语言，熔铸成可触摸的材料美学展。而毕业于美国帕森斯设计学院的主理人，选择将这里作为服装品牌的起点，从面料实验室到成衣秀场，由此开拓出更广阔的空间与更多元的可能。NFCC更像一座开放式的时尚“反应堆”，持续孵化新锐力量，推动产业边界不断外延。这里，正成为中国时尚力量蓬勃发展的策源地，让世界看见：中国时尚不止于追随，更在于定义。

《论语》里“用之则行，舍之则藏”的哲思，在宁波化作了具体的生活实践。个人在舞台与湖畔间切换，企业在商业与文化间平衡，城市在发展与传承间前行，动静之间，自有一份从容。

宁波的商人向来懂得格局与本心的分量。早年虞洽卿创办轮船公司，不只图营生，更怀“航业救国”之志——压低票价与外商竞争，还在家乡筑铁路、办学校；曹光彪归乡投资创办永新光学，这家公司现已发展成为国内高端光学制造的行业标杆企业，承制中国首台“太空显微实验仪”，后来曹光彪还在宁波大学捐建曹光彪信息楼、科技楼；雅戈尔创始人李如成，曾靠卖衬衫打拼出一片天地，却三十年如一日投身慈善，累计捐出数亿元，建学校、修医院，脚步从未停歇。——他们赚钱时拼尽全力，反哺时不图虚名，把“兴邦裕民”当作本分。

归因来看，宁波的城市气质，早在千年前便埋下伏笔，地域赋予宁波农耕文明的务实根基和海洋文明培养的开放视野，二者结合形成了既立足现实又超脱功利的价值取向。

宁波城市面貌。（易国庆/摄）

后来，范蠡在东钱湖归隐，王安石在这里治水，一个选择“隐”，一个选择“仕”，却都成了这片土地的传奇；现在的宁波人，上班时在写字楼里打拼，下班就到湖边散步；企业在商场上拼搏，却不忘反哺家乡；东钱湖旁的院士中心与艺术博物馆，咖啡店中老樟树与现代建筑相映，构成宁波的模样：拼搏与初心并存，“入世”担当与“出世”淡然交织。