◆读者来信

“假想敌”的实质是对群众路线的背离
◆回应“民众不该是重大工程的‘假想敌’”（７月１２日方舟评论）
    南水北调工程作为关乎国计民生的重大工程，普通民众却知之甚少，更谈不上基本的参与，这是对群众路线的“典型”背离。
    群众路线是新民主主义革命的法宝，改革开放的许多东西也都是由人民群众首创，比如农村家庭联产承包责任制、企业承包责任制等，最初都是由群众探索出来的。群众的智慧可能会是零碎的、片面的甚至是非理性的，专业化的决策就需要在充分调查研究的基础上，注重总结、深化群众的智慧，把零碎的东西变成完整的，把片面的东西变成全面的，把非理性的东西变成理性的。
    漠视群众智慧，背离群众路线，脱离群众支持，专业化的决策更有可能走向它的反面。 （中央党校 涂小雨）

买房或者不买，总有一种恐惧等着你
◆回应“深圳２００７年房价暴涨背后的秘密”（７月１２日时政版）
　　房价半年暴涨５０％，除了“疯狂”两个字，我已找不到别的词来形容。显然，成本上升的推动微不足道，在房价暴涨带来的超额利润里，我仿佛看到作为生活必需品的房子，已被利益集团通过优势资本绑架。普通需房者们只有两个选择：要么付出巨款赎回安居权，要么生活在困顿与不安中。买房背上巨额债务的恐惧，与买不起房居无定所的恐惧，成为今天很多老百姓必须面对的难题。（江苏  荀 杨）

何处可再见风骨
◆回应“教授的风骨与悲剧的诞生” （７月１２日写作版）
    文章里的教授们，和当下如过江之鲫般的教授们，实在是无法同日而语。那时教授们的风骨经得起时代的推敲。
    １９５７年之后，南中国的中山大学，这个学术重镇居然容不下几个个性张扬的公民，于是就有了右派学者和反动权威。
    难得的是，几位教授们不顾右派帽子高悬，依然故我，董每戡先生曾于１９５７年作诗曰：“书生自有嶙山曾骨，最重交情最厌官。倘若推诚真信赖，自能沥胆与披肝。”
    或可曰之为狂，但绝不是人们所谓的傲。始终如一的狂，不是傲，而是风骨的折射和写照。
    群体愚昧的时代，维持风骨不易，但还是有人择善固执，一如既往。
    世俗化的我们相形见绌，惭愧得很。
    心里堵得慌！（香港  杨锦麟）

和谐社会，从摆脱言论的恐惧开始
◆回应“发帖之后”（７月１２日社会版）
    几乎每一次重大的公共危机事件，都要靠一两个有勇气、有良知的公民个体来承担揭开黑幕的责任，在这个过程中，我们最初常常看不到任何体制化力量来扮演相应的角色。而在我们庆幸终于有人让我们知道了真相，并让受害人摆脱苦海，却往往忽略了那些揭露黑幕的个体的命运。他们需要面对的，往往是微弱的个体与利维坦的对抗。对于那些受害人，他们似乎成了救世主，而事实上很多时候，当他们也成为受害人的时候，却无法自我拯救，而天天承受着由出于良知的言论而带来的恐惧，以至于辛艳华在“发帖之后”有那么多的顾虑和回避。如果什么时候，我们的这些社会良知的坚守者们能够坦然面对自己的行动，和谐社会也许离我们就不远了。（苏州 张 晨）

“少年江湖”是 成人社会扭曲的缩影

◆回应“汝南少年杀人事件”（７月１２日法治版）
　　汝南“江湖少年”杀人事件折射出的，是一个失去意义世界和信念支撑的社会正走向暴力化、黑帮化的态势，少年江湖是成人社会的一种扭曲的缩影。多少年来我们一直在用世俗的功利衡量着一切，认真做事与做人成为讥诮的对象。在这种情况下，我们面对整个社会到处出现的沉渣泛起、角色失范、乱象丛生又能说什么呢？文明社会绝不是仅凭人的物欲就能自然推进的，没有意义世界和信念的支撑，没有由此而对人们物欲形成的平衡，文明不仅不会进步，反而是要退化与灭绝的。今天，我们对“资本主义”的误读——认为那就是一切向钱看——正在把我们引向一条不归路。
（山东 张 铭）

农民才是土地的守护神

◆回应“中国将全面推开‘第三次土改’”（７月１２日时政版）
    靠谁才能守住１８亿亩耕地的红线？农民。历史已经证明而且还在继续证明，一旦农民在土地问题上失去了“发言权”，土地也就失去了可靠的守护神。任意占用农地以致耕地连年大量流失，如今已到了为保障粮食安全（也即国家安全）不得不划出“保田”红线的地步。在当今情况下，若实行“土地永包制”是不是更能发挥“守护神”的功能呢？
（辽宁  冯玉忠）