◆读者来信
不求“法治提速”，只求它“少误点，不拒载”
◆回应“基层民主呼唤法治提速”（8月23日E31大参考版）
赵树凯先生不来自基层（其供职于国务院发展研究中心），这并不妨碍他以观察员的身份代“基层民主呼唤法治提速”，但这就好比鱼池边观鱼的人喊“鱼缺氧了！鱼缺食了！”一样。了解鱼真正需求的，恐怕只有鱼自己以及和鱼朝夕相处的养鱼人。
现实社会，鱼难有话语权；岸上的人，也没谁愿尝试变成水里的鱼；养鱼人即使洞悉，也未必会满足鱼真正的需求，因为这涉及他的利益考量和成本控制。直观的判断，大体就是观察鱼在什么情况下最欢欣雀跃。
在基层群众连“民主”为何物尚朦朦胧胧的情况下，呼吁“法治提速”就像群众连一张能安睡的床都没有，官员却在倡导给群众建豪华厕所一样！
勉强而为的法治提速，只会让基层民主的基础——群众，望这列“法治动车组”而兴叹。对群众而言，只要现在的“法治列车”少误点、不拒载，司乘人员少给脸色看，就满意多啦。（勉县 孙涌）
给民声一个安全的出口
◆回应“市委书记为何‘冲入’网络江湖”（8月23日A6时政版）
早就相信我们中国人最缺乏声音，现在看来，并非是不愿发声，而是缺乏一个合适的出口，更准确一点说，是缺乏一个安全的出口。
宪法第35条规定：公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。可现实生活中话多有失、因言惹祸的例子时有所闻，于是我们不得不噤声。
在报道中我们也看到，当有网友被有关部门调查或威胁时，他们并没有在法律之路上寻求帮助，因为基本上我们每个人都相信这是没用的，市委书记的声明才是真正安全的庇护所。在此我不禁要想，如果连书记调走了怎么办？又有什么能庇护得了这些直言不讳的公民？什么时候法律才会给我们的声音一个安全的出口呢？（西安 左华军）
中国为什么没有日本史泰斗？
◆回应“多花点时间了解日本吧” （8月23日A8天下版）
我很赞同该多了解日本，但如何了解呢？了解一个国家就要知道它的过去。但除了戴季陶、周作人、鲁思·本尼迪克特等有关日本的著作，鲜有当代国人研撰的雅俗共赏的精品。为什么日本能出现白鸟库吉、内藤湖南、宫崎市定那样的汉学大师，而中国却鲜有驰誉中外的日本学泰斗？难道我们就只能通过读几本故人的旧作、看几部热播日剧，去了解一个有着深厚底蕴且不断变化的国家？那样的话，我们永远只能知道“邻居”的电器和樱花，而不清楚“邻居”到底是什么“人”。（infzm.com网友：hanking005）
课本怎么换，无趣也不会变有趣
◆回应“语文教材改革：换汤与换药”（8月23日E32评中评版）
我是一名高三学生，我们用的语文教材是2003年编定的“人教版”。其中就有马尔克斯的《百年孤独》、卡夫卡的《变形记》和贝克特的《等待戈多》这些以前似乎没有可能入选的课文。我刚拿到书时曾颇为惊讶，但惊讶只是短短一瞬。因为我知道这些有趣的作品终将被解读成无趣的东西。而且它们还被分为带星号和不带星号两种，有星号的为选学。可是我们知道就算是没有星号的，高考也不会考，所以老师基本上不会教这些课文。所以，无论换汤还是换药，学生们恐怕都没机会领会大人们争论的“晦涩”和“压抑”——不去学，又怎么会“晦涩”、“压抑”呢？谁会真以为高中语文课能教会你欣赏经典，了解真谛呢？（河南 陈翔）
“世说新语”不该成为“文人酸语”
◆回应“陈村妙喻”（8月23日D25写作版）
南方周末的“世说新语”感觉是一帮文人在装魏晋南北朝的士族，自个给自个撰写名人轶事。如8月23日刊登的吴亮“排调与容止二则”，“其趣如戴套与佳人同床共寝也”，既粗俗又无聊，还“时公元2007年”，把小圈子的鸡毛蒜皮当作历史大事来记录，可笑之至。“世说新语”简直就是文人酸语。（福州 马驰）
我的家乡是这样“创建”的
我所居住的是地处中原某省的一座中小城市。近几年来，几乎每年都要参加一次创建全国“某某”城市的活动。我相信大多数生活在这座城市的老百姓对此都深恶痛绝：因为这本身就是在走过场，典型的形式主义。集中整治一段时间，等检查团走了一切照旧。浪费了大量的人力、财力。而我们的父母官，对此却为何总是那么的不厌其烦？？？
我市那条穿市而过的河，原本被污染得臭气熏城。有一年，为迎接检查，政府竟然让上游水库集中放水冲刷河道，然后在下游堵住，让检查团看到的是清澈的河水。
创建全国“卫生”城市！
创建全国“文明”城市！
创建全国“素质”城市！
创建全国“优秀”城市！
创建全国“安居”城市！
创建全国“活力”城市！
……
一片喧嚣中，终于有一天，我市荣获创建了全国“创建”城市！（infzm.com 网友：shenlin）
◆回应“基层民主呼唤法治提速”（8月23日E31大参考版）
赵树凯先生不来自基层（其供职于国务院发展研究中心），这并不妨碍他以观察员的身份代“基层民主呼唤法治提速”，但这就好比鱼池边观鱼的人喊“鱼缺氧了！鱼缺食了！”一样。了解鱼真正需求的，恐怕只有鱼自己以及和鱼朝夕相处的养鱼人。
现实社会，鱼难有话语权；岸上的人，也没谁愿尝试变成水里的鱼；养鱼人即使洞悉，也未必会满足鱼真正的需求，因为这涉及他的利益考量和成本控制。直观的判断，大体就是观察鱼在什么情况下最欢欣雀跃。
在基层群众连“民主”为何物尚朦朦胧胧的情况下，呼吁“法治提速”就像群众连一张能安睡的床都没有，官员却在倡导给群众建豪华厕所一样！
勉强而为的法治提速，只会让基层民主的基础——群众，望这列“法治动车组”而兴叹。对群众而言，只要现在的“法治列车”少误点、不拒载，司乘人员少给脸色看，就满意多啦。（勉县 孙涌）
给民声一个安全的出口
◆回应“市委书记为何‘冲入’网络江湖”（8月23日A6时政版）
早就相信我们中国人最缺乏声音，现在看来，并非是不愿发声，而是缺乏一个合适的出口，更准确一点说，是缺乏一个安全的出口。
宪法第35条规定：公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。可现实生活中话多有失、因言惹祸的例子时有所闻，于是我们不得不噤声。
在报道中我们也看到，当有网友被有关部门调查或威胁时，他们并没有在法律之路上寻求帮助，因为基本上我们每个人都相信这是没用的，市委书记的声明才是真正安全的庇护所。在此我不禁要想，如果连书记调走了怎么办？又有什么能庇护得了这些直言不讳的公民？什么时候法律才会给我们的声音一个安全的出口呢？（西安 左华军）
中国为什么没有日本史泰斗？
◆回应“多花点时间了解日本吧” （8月23日A8天下版）
我很赞同该多了解日本，但如何了解呢？了解一个国家就要知道它的过去。但除了戴季陶、周作人、鲁思·本尼迪克特等有关日本的著作，鲜有当代国人研撰的雅俗共赏的精品。为什么日本能出现白鸟库吉、内藤湖南、宫崎市定那样的汉学大师，而中国却鲜有驰誉中外的日本学泰斗？难道我们就只能通过读几本故人的旧作、看几部热播日剧，去了解一个有着深厚底蕴且不断变化的国家？那样的话，我们永远只能知道“邻居”的电器和樱花，而不清楚“邻居”到底是什么“人”。（infzm.com网友：hanking005）
课本怎么换，无趣也不会变有趣
◆回应“语文教材改革：换汤与换药”（8月23日E32评中评版）
我是一名高三学生，我们用的语文教材是2003年编定的“人教版”。其中就有马尔克斯的《百年孤独》、卡夫卡的《变形记》和贝克特的《等待戈多》这些以前似乎没有可能入选的课文。我刚拿到书时曾颇为惊讶，但惊讶只是短短一瞬。因为我知道这些有趣的作品终将被解读成无趣的东西。而且它们还被分为带星号和不带星号两种，有星号的为选学。可是我们知道就算是没有星号的，高考也不会考，所以老师基本上不会教这些课文。所以，无论换汤还是换药，学生们恐怕都没机会领会大人们争论的“晦涩”和“压抑”——不去学，又怎么会“晦涩”、“压抑”呢？谁会真以为高中语文课能教会你欣赏经典，了解真谛呢？（河南 陈翔）
“世说新语”不该成为“文人酸语”
◆回应“陈村妙喻”（8月23日D25写作版）
南方周末的“世说新语”感觉是一帮文人在装魏晋南北朝的士族，自个给自个撰写名人轶事。如8月23日刊登的吴亮“排调与容止二则”，“其趣如戴套与佳人同床共寝也”，既粗俗又无聊，还“时公元2007年”，把小圈子的鸡毛蒜皮当作历史大事来记录，可笑之至。“世说新语”简直就是文人酸语。（福州 马驰）
我的家乡是这样“创建”的
我所居住的是地处中原某省的一座中小城市。近几年来，几乎每年都要参加一次创建全国“某某”城市的活动。我相信大多数生活在这座城市的老百姓对此都深恶痛绝：因为这本身就是在走过场，典型的形式主义。集中整治一段时间，等检查团走了一切照旧。浪费了大量的人力、财力。而我们的父母官，对此却为何总是那么的不厌其烦？？？
我市那条穿市而过的河，原本被污染得臭气熏城。有一年，为迎接检查，政府竟然让上游水库集中放水冲刷河道，然后在下游堵住，让检查团看到的是清澈的河水。
创建全国“卫生”城市！
创建全国“文明”城市！
创建全国“素质”城市！
创建全国“优秀”城市！
创建全国“安居”城市！
创建全国“活力”城市！
……
一片喧嚣中，终于有一天，我市荣获创建了全国“创建”城市！（infzm.com 网友：shenlin）