【地方政情】“廉洁文化论坛”能解决什么问题

与现行反腐思路有些不同
    在湖南，一个由在职或退休的政府官员、学者组成，拥有一百多名会员，名叫“华夏廉洁文化研究会”的组织，正积极开展活动。12月5日，他们将在长沙举行一次“廉洁文化论坛”。
    在为论坛提交的论文中，有人提出，“反腐倡廉”一说应进行准确界定：对公权部门而言，“廉”不是“倡”的问题，而是必须，他们甚至提出以“促廉”、“逼廉”取而代之。
    此前，这些拥有体制内资源的会员，在各种场合，倡导“让廉洁成为一种生活方式”。
    会员之一、湖南省委党校教授汪太理认为，广泛存在于学术、医疗、体育等领域的腐败行为，有些并不涉及公权力，而只是职业操守个人道德的问题，这就是廉洁的范畴，而不能纳入廉政范畴。
    而这个逻辑和高层倡导的“廉政文化”侧重点不同，有关反腐文件称，要让廉政文化进社区、廉政文化进校园、廉政文化进农村。
    研究会主持者、湖南省人大原副秘书长傅学俭认为，“廉政”与社区居民、学校学生、乡间农民关系很小，不应为此耗费精力，他相信，在普通民众中，宣传和普及廉洁文化将有更为深远的意义。
    他认为，廉洁文化是一个面向更广泛人群、影响更为根本的范畴，应引起高层关注。
    傅的“廉洁文化”观，始于2003年，当年，他在《人民日报》上看到一篇文章，文章说“透明国际”评出的最清廉国家是芬兰，当时芬兰9.6分（满分10分），而中国则只有3.4分，排在七十多位。
    新华社记者撰文时特别提到了芬兰经验：“行之有效的监督机制，深入人心的廉洁文化。”即“廉洁”成为每个人的自发行为。
    在研究会会员看来,目前，廉洁文化还很难进入官方视野。甚至有些官员根本不接受。
    曾任湖南省委农工部部长的李大伦习练书法，常应邀为人书写条幅。在李调任郴州市委书记后，2004年8月的一天，傅学俭给李大伦递了张纸条，上写“‘深入人心的廉洁文化，不可缺失的精神食粮’，请你写这条幅”。
    李大伦接条后沉思良久，在纸条上回复说，“廉洁作为文化提出来，似乎不太贴切，是否还可以请您想一句更贴切、更有文化底蕴的话让我来书写。”

“廉洁文化”如何抗衡“腐败文化”
    有纪检干部撰文称，以畏惧腐败者、忌讳反腐败为特征的社会风气和官场文化，影响很大。
    而在腐败者中间，互相结成“圈子”、上下勾连，又使得真正的查处工作很难推进。
    长期在官场、学界中游走的傅学俭和汪太理等人相信，一些官员身上的“腐败文化”无疑对社会风气起到破坏作用。当腐败成为一种生活方式时，就很难遏止。
    研究者认为，应从文化上反思。笃信“精神的东西只能用精神的力量去摧毁”的傅学俭说，需要用廉洁文化去应对“腐败文化”，如果能逐步确立起倡导廉洁的社会风气，多多少少会反过来影响官场文化的转变。
    汪太理是对廉洁文化有较为清醒认识的研究者。1991年，他曾在时任湖南省纪委书记杨敏之的支持下，编辑出版了《中外反腐败史鉴》，并获高层重视，推荐高级干部阅读。
    但具讽刺意味的是，在胡长清被捕后，人们发现他的书柜中恰有这本书。“不知胡长清当年是否认真看过这本书，即使看了，又能有多大效果？”
    在考察中国传统廉洁文化之后，汪太理认为，宏扬“廉洁文化”不是在传统文化中找寻依据，“应更多引入民主、法治、自由等普世价值，并与中国的实际相结合，在党内民主带动下实现民主政治，特别是动员群众有序地、真正地参与反腐，这样才能真正达到廉洁。”