【书与人】觉了真理，乃能誓舍身命，救护国家

弘一法师无疑是20世纪一位卓越的传奇人物。北京大学出版社最近推出的《旷世凡夫——弘一大传》，可以说是作者对这位佛学大师的一次深入的细读。作者重视史料的收集与考订，走访了弘一的诸多弟子以及得意门生的子女，获得不少一手材料。比照从前一些演义性质的弘一传记，本书有着更多的真实性和历史感。

在他还叫李叔同的时候，他有着迥异于常人的斑斓多姿的人生。

19岁应天津县学考试时，他针砭时弊，锋芒外露，“我国之大臣，其少也不读一书，不知一物，以受搜检。抱八股八韵，谓极宇宙之文；诵高头讲章，谓穷天人之奥，是其在家时已忝然无耻也。即其仕也，不学军旅而敢于掌兵；不请会计而敢于理财；不习法律而敢于司李……”

38岁出家前，李叔同在绘画、戏剧、音乐诸领域纵横驰骋，这一时期的李叔同的故事，因其才子气、胭脂气和爱国心，适合演绎为小说，也适合搬上银幕。

出家后，他对于红尘的彻底斩断，令人吃惊。

精研律宗的弘一是学行合一的苦行僧，“一件衲衣，计有224个补丁，皆亲手自补”，永远粗茶淡饭，在挂单的各个寺庙从来不搞特殊。1931年，倓虚大师邀请弘一到青岛弘法。倓虚关照送4个菜到弘一寮房，弘一不吃；第二次弄了次一点的送来，也不吃；第三天预备了两个菜，还是不吃。只好换成一碗大众菜。弘一问端饭的沙弥：“是不是大众也吃这种菜？如果跟大家一样就吃，不是，还是不吃。”

身教的力量是无穷的。由于弘一的身体力行，和倓虚的督促，青岛湛山寺、哈尔滨极乐寺、长春般若寺、天津大悲院等，都接受了弘一提出的律仪。

在青岛弘法时，有山东大学学生来湛山拜见，弘一对他们说：“佛门忌杀生，但为抗日救国，应当不惜死。抵抗日寇为救同胞，是大仁大勇行为，杀日寇是灭魔，与佛法不违背。”

回厦门后，他将居室命名为“殉教堂”，反复书写“念佛不忘救国，救国不忘念佛”，他对这10个字的解说是，“佛者，觉也。觉了真理，乃能誓舍身命，牺牲一切，勇猛精进，救护国家。是故救国必须念佛。”

弘一法师与丰子恺的《护生画集》，是这对师徒合力完成的一项了不起的艺术与宗教工程。对画集的种种细节，从纸张、排版到印刷，以及文字和绘画中对于杀气的回避，弘一法师都很关心。这种对于品质的追求，埋伏着大师的深意，是要让那些“不信佛法，不喜阅佛书之人”“爱慕其书法崭新，研玩不释手”，“自然能于戒杀放生之事，种植善根也”。

《护生画集》第一集于1929年出版，共50幅，因为这一年恰逢弘一50寿辰。第二集60幅于1940年出版，贺弘一60大寿。弘一对丰子恺说，“朽人七十岁时，请仁者作护生画集第三集，共七十幅；八十岁时作第四集共八十幅；九十岁时作第五集，共九十幅；百岁时作第六集，共百幅。《护生画集》于此功德圆满。”丰子恺回复：“世寿所许，定当遵嘱。”弘一法师于1942年10月13日在泉州圆寂。1949年1月，丰子恺在闭门三个月后，完成第三集70幅，1961年春完成第四集80幅，1965年完成第五集90幅。1973年丰子恺受到批斗，仍向一位居士借了《动物鉴》一书，作为参考，冒着极大政治风险，完成百幅护生画。1975年，丰子恺辞世。1979年，第六集出版。

用弘一法师的临终遗言“悲欣交集”，来形容他和丰子恺的这一次跨越半个世纪的合作，也是贴切的。

柯文辉 著

北京大学出版社 2010.4

《大国思维》

2008年春，俄罗斯国家电视广播集团总裁尼古拉·斯瓦尼热在梅德韦杰夫当选俄国总统前开始了对他的访谈。在回答有关“民族精神”的问题时，梅德韦杰夫说：“一些非常重要的东西，我们一直没有学会去珍惜，比如权利和自由。很明显，在我们国家，它们来得晚了一些。通常，这些原则在宪法中先得以确立，但我们还不会直接运用。相反，我们带着曲解的讥笑被动地接受。”

〔俄〕尼古拉·斯瓦尼热 著

法律出版社 2010.2

《生活十讲》

本书是艺术家蒋勋对这个时代、对生活中的新问题的反思。“一味地跟别人比，迟早都会走向物化”，“今天在台湾，我会佩服一些宗教界的人、哲学界的人、环保与从事社会运动的人，他们很努力想让这部机器停下来，或至少不要转得那么快，把无辜的人都绞进去。因为这部机器非常厉害……商业买通政治、买通学术都已经不是新闻了”。

蒋勋 著

广西师大出版社 2010.5