【星云文集】星云禅话（二十一）

野狐禅

一天，百丈怀海禅师说法圆满之后，大家都已经退出了法堂，有一位老者却依旧站在原地，不肯离去。

百丈禅师见状就问道：“前面站立的是什么人呢？”

老者回答：“其实我不是人，而是一只野狐。过去在古佛时，我就在百丈山修行。当时曾经有一位学僧问我：‘大修行的人还落因果也无？’我回答说：‘不落因果。’就因为这一句回答堕了500世的狐身，至今犹在畜生道中受苦。所以想请禅师下一句转语，让我能够超脱这野狐之身。”

百丈禅师慈悲地答应了。

于是老者就合掌恭敬地问：“大修行的人还落因果也无？”

百丈禅师大喝道：“不昧因果！”

老者闻言大悟，作礼告辞。

第二天，百丈禅师率领寺中大众，来到后山石岩洞内，以杖挑出一具野狐死尸，然后用亡僧的礼节予以火葬。

一个是不“落”因果，一个是不“昧”因果，一字之差，却是天壤之别。“不落因果”，是指所有修行的人不受因果报应，这是胡言乱语的指点，大错特错；任何人都逃不出因果的定律和报应。

百丈禅师的“不昧因果”，实乃至理名言。因为任何修行悟道的人，都要不昧因果，都要受因果报应的。

所以，无门慧开禅师有一首偈颂云：“不落不昧，两采一赛；不昧不落，千错万错。”即是说明此则公案。

谁当住持

唐朝时，马祖禅师创建丛林，百丈禅师订立清规，自此以后，禅法大盛。在百丈怀海禅师座下，有一位姓司马的头陀禅者，精通天文地理。

一天，司马头陀外出回来，告诉百丈禅师：“有一个地方叫沩山，可以建丛林安僧，是个能容纳1500人修行的好道场。”

百丈禅师听了以后，打趣道：“既然如此，我可以前去开山建道场吗？”

司马头陀回答：“沩山是肉山，百丈禅师您是骨人，如果您前去，骨人肉山结合在一起，将来门徒恐怕不会超过1000人。”

百丈禅师就指着众人当中的华林觉善首座问司马头陀道：“华林禅师可以去吗？”

头陀说道：“华林也不相宜。”

百丈禅师又指着负责煮饭的灵佑问头陀，头陀说：“他可以去。”

华林禅师很不以为然，对百丈禅师说：“我在您座下忝居首座，尚且不能前去住持，灵佑只是个典座，为什么他能去呢？”

百丈禅师回答：“若能于大众中下一转语，出奇制胜，就可以前去住持了。”说完，随手指着座前的净瓶说：“不得叫净瓶，你们唤它作什么？”

华林说：“不可叫门闩。”

百丈禅师转而问灵佑，灵佑什么也不说，直接上前一脚把净瓶踢倒。

百丈禅师大笑着说：“华林首座，你输给煮饭的人啰！”于是派遣灵佑到沩山住持。灵佑禅师在沩山大阐宗风，后来成为禅门沩仰宗一派。

禅的体验，不讲地位高低，也不谈知识的有无，只论证悟的深浅。“不得叫净瓶，唤作什么？”这是试题，灵佑一脚踢倒净瓶，什么都不说，这就是最好的答案。

“诸法因缘生，诸法因缘灭”，禅不必解说是什么，扬眉瞬目，语默动静，都可以表达微妙的真理。