来信（20100802）

我本俗人六根不净

李一道长再度站在舆论的风口浪尖，这种能见度，未必有助于他多年来弘道弘法的努力和苦心。

我在缙云山亲身体验的结论是，道家养生理论和实践确有其效，但养生贵在坚持，我本俗人，心有旁骛，六根不净，加上尘俗的工作实在繁重，总很难坚持下来。

缙云山的各种养生班，结业前都有学员自愿皈依道门。皈依有严格的程序，有统一的仪式，颁发皈依证后，每个人还都有法号，都必须遵循道家戒律。据我所知，并非每位上山学习养生之道的，都会自愿皈依道门，而近些年来绍龙观皈依的信众，多半是常字辈。

常字辈的仙友，是所谓的弟子。

佛道皆学问，尘俗有圣贤。我这把年纪，有自己的世界观和价值观，不会轻易拜谁为师。因为大千世界，能者为师，芸芸众生，均为我师。

既然我未曾皈依，何来是李一道长的弟子呢？

记者这一组文章，写得很认真，但定稿前，应有查证核实的环节，一个电话或一个伊妹儿，就能知道事实真相，可惜，被作者和编辑忽略了。

弟子不弟子，似乎非同小可，你看那平地起浪，沸沸扬扬，可见端倪。

对贵刊来之不易的信誉和口碑，因此多少打了一点折扣。

但还是要夸一句，封面那张李一费力扶着道冠的照片，传递的讯息量相当丰富。

杨锦麟（凤凰卫视）

《李一非常道》

抑郁症或焦虑症患者除了药物治疗和心理辅导之外，还要进行自我心态调节，皈依宗教似乎成了一条救死扶伤的路，万能的神能让他们找到归属感和安全感，从而摆脱无助和绝望的情绪。

——长升升（新浪网友）

看了看《南方人物周刊》的“非常道士”李一，大概这么说吧，媒体的兄弟们有些确实该上上传统文化课了，那位道长是不是真的有神通咱不说，但明明只有40%的说法属于道教传统，其中属于正一派的更少，其忽悠“仙友”的，基本是通俗化的禅宗嘛。确实是“非常道”。

——五岳散人（新浪网友）

世间未知的事情和人太多，南人发掘一种小众的社会现象，而且并未大加煽动，个人认为，大可读后各取所需，不信的就当了解另一种社会；怀疑或相信的，可以上山体验一番。我在国外3年，这种类似的心灵工作坊的确在欧美较为盛行。这些年来，国内不少大城市也办有类似的清修项目。个人觉得，提供一种场所和一种方法，能让一部分有需要的人清静下来，没什么不好。再说，这就是个市场，需要又愿意负担的人，就去消费；不需要的或者不愿意负担的，大可一笑了之。

——朝天门（豆瓣网友）

与宫哲兵教授论“道”

盛夏的武汉，暴雨如注，不少路段一片泽国。

宫哲兵教授还是准时赴约，与我在武昌水果湖的一处茶室内，畅谈他的专业：道家与道教。

这是我与先生的第二次会面，上一次是去年深秋，我们在他家中论“道”，并分享他眼中的长春观女方丈吴诚真。

论辈分，我算是宫教授的学生。还在武大求学时，我便旁听过宗教系的部分课程，先生是中国高校中道教方向为数不多的博导，开设的课程及讲座屡受好评。他注重实证，推崇《山海经》、《皇帝内经》、《水经注》、《本草纲目》的写法：跋山涉水调查而后成文。因此，他自上世纪80年代初起开展深入的宗教人类学田野调查，常居住于寺、观、教堂中，直接观察神职人员与信众的宗教活动，并受到费孝通等人的直接指导，成为“中国大陆发表田野调查报告最早最多的学者之一”。

由于职业原因，我数次与宫教授通电话，两次谋面；每次采写的稿件，先生都要亲自审读、校正。而直到现在，我才知道，先生是罹患重病之人，接受我采访的那个下午，他刚刚做完第5天的化疗，身体极为虚弱。这种情况下，仍强打精神，赶在与我会面前结束化疗。在我成稿的当天，先生连夜阅读了稿件，并给出修改意见，对涉及宗教名相的问题给予了书面讲解与回应。

先生声音洪亮，豁达开朗，很难与“化疗病人”联系在一起。他告诉我，生命在于寻找快乐，而不是痛楚。他觉得与人论道是快乐的，所以仍坚持带病为学生讲课，他很高兴见到大众传媒关注道教，希望这个中国唯一的本土宗教能复兴起来，带给众生敬畏、安宁与喜乐。人，需要放下。

我请先生喝大红袍，先生很高兴。他说这就是老师的喜乐，因为学生尊敬他，喜欢他。

采访后，我写信给香港中文大学崇基神学院的挚友樊素，她曾是宫的学生。樊素回忆，先生的课堂总是充满欢愉的，什么都敢讲，什么都敢做。他还一度将课堂搬进了道观。“这亦是学生的喜乐”。

愿宫教授早日康复，这当是我和很多人的喜乐。

南方人物周刊记者 陈彦炜

初见韩寒

这是香港书展的青年作家见面会的现场，两个会议厅合为一个，可台下还是挤满了人。韩寒穿着白衬衫走到台中央，笑容如花地说：“在一个什么话都可以说的地方，我没话可说了。”下面等待已久的闪光灯密集开炮，在主持人的多次劝阻下，那些长枪短炮才从观众们的视野中移开。

聪明的主持人省去了啰嗦的开场和介绍，转而让台下的粉丝们开始把问题写在纸上传递上来，没多久，桌子上就堆满了小山般的白色纸条。

11年过去了，韩寒似乎还扮演着一个戳穿皇帝没穿衣服小孩的角色，台下的女粉丝们的问题很直接，有的问他是否结婚，有的则干脆直接表白，她们睁大了懵懂的眼睛，不失时机地用笑声附和着韩寒一些看似“不正经”的笑话。

他没有历史负担，因此他可以以“真性情”示人，这里蕴含着一丝叛逆和挑衅，是的，韩寒喜欢用平淡的语气不经意地冲撞听者的神经，可这些话也并不足以构成侮辱和伤害，就像是年少时哥们儿之间的小恶作剧。10年的磨练让韩寒对此早就驾轻就熟，而台下的观众也配合得很好，他们各自扮演着自认为舒适的角色，这里的气氛是那样的暧昧和友爱，以至于泛出一丝虚假和意淫来。

其实韩寒应该感谢他经常抨击的那些个目标，如果不是它们的存在，台下又哪会有如此多莫名的掌声和傻呵呵的笑声呢？

无论如何，作为一个生活在大多数人所认识的世界之外，并不断更新自身标签的人，这还是很让我们欢欣鼓舞的。可正如他的写作，28岁的韩寒用的还是“少年本位”的思考方式，他能走多远这无需疑虑，问题是他能走多深？

许多人问起了他是否有一日会移民，韩寒很坚决地给出了“不”的答案，这无疑让我们都松了口气，生活原来还不至于那么坏。

南方人物周刊记者 王大骐