“耶稣基督的好兵”
冯玉祥的信仰和治军模式混合了中国的传统伦理和基督教，归根到底是一种实用主义
冯玉祥的信仰和治军模式混合了中国的传统伦理和基督教，归根到底是一种实用主义
从民国初期，冯玉祥就在中国现代史上留下了一个独特的称号——“基督将军”。
在许多早期传教士写的书中，冯玉祥都被寄予厚望，他的皈依和作为被赞美为一名“耶稣基督的好兵”。
少年时期的冯玉祥曾对“洋教”充满了仇恨。14岁入伍时，保定府发生瘟疫，他放枪打过福音堂的门匾。他有时也会跑到福音堂捣乱。有一次，当他听到神父讲经说“打你的右脸，连左脸也给他打”，立马和几个同伴抬起教堂的桌子就走。看到神父无言以对，大笑着扬长而去。
很快，冯玉祥就被一连串的亲身经历所震动：当时义和团举事，把保定天主教堂的全体教士逮捕杀害。临刑前，一个叫“莫姑娘”的女传教士突然提出只杀她一人而释放其他传教士的要求。这种牺牲自我的殉教精神让他第一次对“洋教”产生了好感。
1905年，冯玉祥因病住进了崇文门医院。他受到了医护人员无微不至的照顾，当他表示感谢时，医生们说：“不要谢我，请你谢谢上帝。”这让他非常感动
冯玉祥是个情感丰富的人，他更为信徒们严谨的生活态度而心动：基督徒中没有人吸食鸦片；无论贫富子女都上学；都有相当的事业，无游手好闲之人，妇女没有缠足的。“就这简单的几条，使我非常羡慕。当时我想，全中国的人民若人人都能如此，国家必定慢慢的有办法，社会必定慢慢的有起色，因此我对基督教的态度就一天天不同了。
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网络编辑：瓦特
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