二十多年前的夜里，我们一大家子，经常坐在电视前看《西游记》。播放到片尾瀑布的镜头时，姥姥或者姥爷有时会强调一下，“这里就是黄果树瀑布。”那时我太小，没有意识到他们为何会一次次提起这一点。现在想来，应该就是因为他们重要的亲人在贵州，以及黄果树瀑布是他们去过的最遥远的景点。

作为一个成熟的影视IP，《西游记》不断走在影视技术前沿探索的路途上，这一次《后西游记》似乎又取到了AIGC的“真经”，也挖到了AIGC长剧的“第一桶金”。

“一个无能的领导，一个负责主要工作但是不停挨骂的员工，一个专门搞人际关系、实际上不会干事的角色，还有一个纯粹打酱油、缺少存在感的人物……”

唐僧在石头上画了个笑脸，对悟空说：“你妈妈笑了。” 当他不在的时候，“沙僧”负责养马，“八戒”在院子里煮粥，招待那些来参观的网友。

《太白金星有点烦》的深层立意，需要把作品回复到它的母体《西游记》的文化系统之中才能正确认知。

白龙马用一生的功果展示着佛法的高深、无边，也照见其自身修行的初愿本心。一路风尘仆仆，默默承托，恰如修行之路本身——“不忘初心，方得始终”。

（本文首发于南方人物周刊）

《西游记》最初的意大利语译本是从英国汉学家亚瑟·韦利那里转译过来的，孙悟空译为“小猴子（Scimmiotto）”，猪八戒就是“小猪 (Porcellino)”，就是大家熟悉的三只小猪盖房子里的“小猪”，或者《小猪佩奇》里的那种猪，让人觉得莫名可爱，富有童话色彩。然而这和后面唐僧每次去打探消息说的“你相貌丑陋，不要吓着人家，还是我去问”又有些矛盾。这种例子数不胜数，比如“葫芦庙”也成了“黄瓜庙”（Tempio del Cetriolo），因为葫芦在欧洲不常见。想想看，“葫芦娃”去了意大利，名字估计也得变成“黄瓜娃”。

“《西游记》有各种方式的改编，游戏也能改编，《黑神话：悟空》就是一个成功范例。（《西游记》）它也是一个文学母本，但在今天一个全媒体时代，能转化成这么漂亮，结合了视觉、听觉、想象的21世纪的游戏，这是文学母本的作用。这真的是给作家提出了很大的挑战：你到底有没有能力在这样一个时代里面创造出这样的作品？”