“2025年8月初报道发布后，很多老朋友、新朋友都看到了。虽然州政府的入职竞争激烈，一定程度上倾向于本地人。但只要足够优秀，东亚人也有机会脱颖而出。” “更开放的思维、更多元的选择、更独立的思想。”相较于海外“公务员”带来的虚名，陈子骁尤为看重海外经历所赋予的成长。

根据毛利传说，其祖先来自一个叫hawaiki的地方，在酋长“库佩”的带领下，乘坐七艘独木舟抵达了新家园。当库佩远远看到海平面上升起一片绵长白云时，立刻判断云彩下方必有陆地，因此得名“长白云”。 而这个hawaiki，不仅和夏威夷（hawaii）听起来很像，二者也确实同源：南太平洋各岛，都流传着祖先来自“夏威夷”的故事。根据学者研究，该词其实就是南岛古语的“家乡”之意。如今人类学家发现，他们真正的家乡居然在中国——毛利人79%的基因来自东亚人，21%来自巴布亚人。

有四分之一的年轻人对未来感到不安，是日本少子化的主要原因。要采取让年轻人不会对未来过不上富裕生活而感到不安的措施。 在东亚社会里，让子女接受比自己更好的教育，找到比自己更好的工作，是父母的生活意义所在。 如果现实恋爱的满足度下降了，那虚拟恋爱的价值就会上升。也许现在已经不能说现实中的满足就更优越了。

1949年之后，中国还曾与苏联一起进行人类学调研，记录北京当地人群的“天然肤色”——所谓天然肤色，是指长年被衣物覆盖没有被日光影响过的肤色。而调研结果显示，北京人和莫斯科人居然一样白，苏联专家大为不解，最终结论是：“肯定是北京的数据有问题，中国人怎么搞的，这么简单的调研居然都能出错？” 后来的研究证明，东亚人的天然肤色，确实与欧洲人接近。但是一方面东亚人更容易晒黑，另一方面受气候影响，欧洲人的角质层往往比较薄（角蛋白是淡黄色的，有防风保水的作用，在气候干旱或风沙大的地方，人会长出更厚的角质层）。

人类社会特点是，物质进步相对容易，但文化的进步很艰难，精神层面更是难上加难，甚至可能会出现倒退。包括韩国在内的东亚社会，在二战后几十年，随着“国际化”产业梯度转移，经济迅猛发展的同时，不少人的心灵迷失在远古迷雾与现代西方文化“异化”思潮的迷茫中，在这两种异向思维的拉扯下，心灵与思想更容易被撕裂，部分人表现为：性别仇视、生命仇视、厌世颓废。

（本文首发于南方人物周刊）

在距今约一万年前，欧亚西部驯化了奶牛，牛奶就这样突然来到了人类食谱中。当时的西欧亚人喝奶之后也会肚胀腹泻，在无数次大饥荒筛选淘汰后，西欧亚人才变得能终身消化乳糖。而东亚则驯化了鸡，通过鸡蛋来补充蛋白质。牛奶过去一直都不是东亚人餐桌上的常见食物，东亚也就一直没有筛选出这种基因突变。因此东亚传统上认为鲜奶性寒，伤肠胃引起腹泻，其实根源就在于乳糖不耐。

东亚企业中普遍存在着家族化的文化氛围，企业管理人对员工有一种“我为你好，我就可以管”的家长式心态。 （本文首发于2020年10月29日《南方周末》）

东亚人普遍携带的某种突变基因使他们在喝酒后比欧洲人更容易脸红，且易于发生急性酒精中毒，而最新研究表明，这些人也更易于罹患阿尔茨海默病。

2018年6月20日，台北传来美国哈佛大学东亚系宇文所安和日本东洋文库理事长斯波义信共获唐奖汉学奖的消息，举世闻之，无不深庆所选得人。