-
孔子像啥：凤乎麟乎，丧家狗乎，“上不及龙，下不若鱼”的螭乎？
不是龙也不是鱼，但可以接受龙也接受鱼。世界上有不少宗教和思潮，喜欢搞二元对立：物质越贫乏，精神越丰富；肉体越痛苦，灵魂越纯洁；现实越不堪，理想越高贵……孔子倒是一点没这个意思。太清高了不切实际，太实际了就忘了理想与追求，所以要“寓超越性于现实性之中”，这才是中庸之道。 （本文首发于2021年12月2日《南方周末》） -
【书里书外】圣人与丧家狗
责李君“辱圣”的人，我想并不是逻辑不好，或要蛊惑，而是和战国的百家一样，有“以己圣为天下圣”的抱负。具体地讲，就是把儒教的学说，立为官方的意识形态，把尊孔的义务，再加给国人 -
李零《丧家狗》续篇再谈孔子“不忍心中国被糟蹋”
我不忍心，我可爱的中国，就这样被糟蹋下去，被一大堆用谎言、谣言编织起来的自欺欺人糟蹋下去
-
【2007年度致敬：南方周末中国文化原创榜】年度好书：李零《丧家狗——我读〈论语〉》
-
【《论语》之道】他是一条丧家狗—李零读孔子
《论语》最重要的特点就是人多，它有１５６个人，比梁山好汉还多。它跟《老子》不一样，《老子》翻开之后，如入无人之境，根本就没人 -
【阅读】“丧家狗”争辩的读后感
传统帝制终结，儒家无所依附，又从“看门狗”变回“丧家狗”。这是儒家的不幸，也是儒家的幸运：不幸的是丧失了制度依靠，不再有权力作后盾；幸运的是不必依附权势，更容易养成独立的批判精神。 -
【《论语》之道】他是一条丧家狗——李零读孔子
除了丧家狗，您在书里还把孔子比作堂吉诃德。堂吉诃德只有一匹驽马，一个胖仆从，但是孔子有三千门生…… -
【阅读】“丧家狗”争辩的读后感
传统帝制终结，儒家无所依附，又从“看门狗”变回“丧家狗”。这是儒家的不幸，也是儒家的幸运：不幸的是丧失了制度依靠，不再有权力作后盾；幸运的是不必依附权势，更容易养成独立的批判精神。 -
李零：被误读的历史还原
“任何怀抱理想的人，在现实世界注定都找不到精神家园，注定都会成为丧家狗”。知识分子成“丧家狗”是大道理，管着“知其不可而为之”的小道理。