这个消息一传出来，各地准备应试的士人对复社仰慕到了极点，纷纷要求加入。古代士人总是有着很强烈的科举情结，考生的情绪容易激动，古今亦无不同。

当天看到他的床上竟然放了一尺多厚的三部书稿：《唐前志怪小说史》《唐前志怪小说辑释》《镜花缘海外考》。这在全国的研究生中实属罕见，我对他的仰慕之情也便始于此时。

伊斯坦布尔是世界上唯一横跨欧洲与亚洲的城市，和罗马或耶路撒冷一样，伊斯坦布尔也是一座永恒之城。一千个人笔下有一千个伊斯坦布尔，这座人口超过1500万、占地逾5000平方公里的城市总是让人心潮澎湃，也总是令人无从落笔。它的城市史版本众多、浩如烟海，它的每个仰慕者也总有自己的心灵史与精神联结。我赋予此文的任务，便是在城市与记忆的双重迷宫中奋力梳理那些曾刻入我游历与生命的街区，从五处迥异的立面出发，探寻伊斯坦布尔之旅的五种可能。

近日，“北大考生蔡元培”引发舆论关注。北大国际关系学院硕士复试成绩信息显示，考生蔡元培复试成绩仍是专业第一，其与上世纪上半叶北大老校长同名引发热议。北大回应，是否录取这名考生仍然要等待最终名单出炉。 与名人重名并不少见。战国时代有赵国名相蔺相如，西汉也有个文人叫司马相如；战国四公子之信陵君叫魏无忌，唐朝有名相叫长孙无忌。这两个案例，都是后人仰慕前人而故意取的重名，要么是父母所取，要么是自己后来改名。 而即便是在当代，不少重名也都会引发公众的兴趣。以明史专家张献忠为例，其“张献忠研究张献忠，为史上的张献忠洗冤”一度成为坊间热议的话题。 心理学素有“自我归因”理论：一个人越是希望成为什么样的人，他就越会在任何可能的地方加强心理暗示，让自己尽可能地贴近那个心目中的理想型人格，取名/改名就是最常见的一种心理暗示，其动机不仅是追慕前人，也隐含着自己的人生志向。 北大考生蔡元培”的新闻也显示，原始思维仍然影响着现代人，取一个好名字，依然有不可小觑的正面价值。

读者对精神产品的生产者有两种特殊心理预期。 第一，尤其对于有精神导师性质的作者而言，读者内心会期待TA符合智者或圣人的形象：最好形象上仙风道骨，有出世飘逸之气（想想南怀瑾为什么这么火），在道德上高出世人一大截，至少不能表现得爱钱、贪图物质利益，因为如果你和我一样“俗气”，你还有什么值得我仰慕、仰望呢？ 第二，对于精神产品生产者而言，读者会期待TA的行为与书中或公开场合所表达的价值观一致。如果作家在书中宣扬一种很高的道德标准或表现出某种价值观倾向，但实际中没有做到或没有一以贯之，或者被读者这样认为，那读者可能就会认为他口是心非，是个伪君子，甚至还会因爱成恨、由粉转黑。

需要奉劝这些家长：一是对自己及配偶的现状要有清醒的认识，你们才是孩子真正的起跑线，如果自己的孩子天赋异禀或是天纵英才，那自然怎么及早开发孩子的潜力也不为过，小学学微积分也不在话下，如果发现自己的孩子只是一般人的资质，那就不要揠苗助长，把孩子所有课余的时间挤得满满当当，只是让孩子失去应有的自由、快乐、舒畅的童年时光；二是一定要“鸡”的话，“鸡娃”不如“鸡自己”，你努力挖掘自己的潜能、达到更高的高度，会给孩子树立最好的榜样，让孩子为你而骄傲，仰慕你、学习你，这才是可信的身教。

参加各种国际电影节，总会有机会见到一些仰慕已久的电影大师们，记忆中最清楚的是意大利的安东尼奥尼和希腊的安哲罗普洛斯两位。

你所仰慕的人是怎样生活的， 为什么某些人的做法让你反感。

我对师傅的崇敬之情溢于言表，对此，我的丈夫听若不闻，只不过偶尔会抱怨，能不能说说我啊？偶尔有朋友会嘲笑我，别爱上了。世风似已难容一个女人对除丈夫以外的另一个男人的欣赏和敬仰。或许这个世界充满了太多的爱情。