在被冲击最狠的行业里，翻译首当其冲，翻译行业里公认的皇冠明珠同声传译，也免不了订单和价格打对折的境遇。 但想把同声传译彻底取代，AI目前还做不到——不过AI确实让同传的收入少了很多。或许它很快就能准确理解人类发言时那些难以琢磨的口误、跳跃的思路以及凌乱的口癖，然而市场真正筛选的从来不是“译得对不对”，而是“错了谁负责”。 某种意义上，人类译员卖的是把关和担保。伦理决策和意义确认的不可让渡，才是这个行业真正的护城河。

“如果用冷漠的态度对待笔下的人，就是把古人的悲喜当成了死的材料、冷冰冰的数据。感情和伦理首先是用来抵抗遗忘的，其次是防止历史人物遭受二次伤害。王宝明本来就是被伤害、被欺辱的无声的人，不能再用史笔伤害她，一次又一次把政治对手给她炮制的宫闱丑闻，毫无反思地加诸其身。”

从“极限体验”的越界到“自我关怀”的节制，从社会批判到个人修身、自我管理——思想史学者詹姆斯·米勒认为，这不是福柯的思想断裂或政治退却，而是福柯试图建构一套“自我关怀”的伦理学。 “这套伦理不依附于传统道德，而是主动选择自己与欲望之间的关系，制定一套属于自己的行为准则。同时，这套伦理不再纵容流血、牺牲和‘迷幻式狂喜’——福柯后来意识到，这类迷狂状态，无论对右翼还是左翼政治运动，都蕴藏着巨大的危险。”

如果大学只剩“工具理性”，只培养就业技能，人类就会失去审视科技、约束科技的能力——AI越强大，越需要哲学、历史、伦理学来回答“技术该往哪里去”“算法该遵循什么价值” （本文首发于南方人物周刊）

烧纸祭祀不是封建迷信四个字可以打发的。殷商时期即有祖先崇拜，唐宋开始烧化冥币。往大了说，这套仪式承载的是中国人“慎终追远，民德归厚”的伦理根基。往小了说，这是无数个体对逝去亲人最朴素真挚的思念。

刘书亮的身边就有老师劝说，要对AI礼貌一些，“等AI统治地球了，还可以饶你一命”。

小美父母告诉南方周末记者，在整个过程中，仇子龙的解释方式让他们有一种安全感。 知情人士透露，新华医院伦理委员会在审查该项目时，相关文件中曾提到“待动物实验病理报告完成后，需再提交伦理委员会”的描述。 但据南方周末记者多方了解，在猴子病理学报告出来后，仇子龙方并未提交至伦理委员会。 陈玲期待，最终官方调查能够区分科研探索中的个体失败与主观过错，建立容错空间，“让罕见病家庭有一个希望”。

Jesse Gelsinger的死亡催生了AAV载体的安全优化，Baby KJ的成功验证了碱基编辑在个性化治疗中的可行性，小美和另一位不知名儿童的悲剧则暴露了高剂量体内递送、伦理审查缺位的潜在风险。我们不必因单次失败否定整条技术赛道，但必须以敬畏之心对待每一次人体试验。

“在权属存在争议、无生效司法文书明确指令的前提下，卫健委和医院选择‘封存暂缓处置’，是避免自身承担法律与伦理责任的保守合规操作。”

临床研究必须向患者和家属完整披露可能存在的风险，充分尊重他们的知情同意权。而事后发表的相关论文中，也应该如实披露研究的相关情况。在论文中隐瞒临床研究的不利后果，会严重影响同行以及患者家属对这一疗法有效性和安全性的判断，有违学术伦理。