网约车司机馋了让乘客买绿豆汤、困了让乘客自己开车？这就是最近在网上给了全国人民“小小震撼”的热搜话题——“川渝人的松弛感”。相关帖子的点赞量轻松过万，网友热议：“川渝人的精神状态遥遥领先”“松弛感不像是演的。” 去年，日本有一档综艺来到四川街头随机采访，记者向一位推着轮椅的老奶奶问起长寿的秘诀，老奶奶却摆摆头淡定地说：“不想长寿，管他长不长寿。”生死都看淡，更何况生活呢？学者余秋雨这样形容重庆：“它的朝天门码头，虎虎地朝向长江，遥指大海，通体活气便在这种指向中回荡。”身处长江头，遥望大海的川渝人却更懂得“人生的容错率和大海一样宽广”的道理。 “关你什么事”是松弛感，“关我什么事”也是松弛感，那么松弛感到底是什么？是指在繁琐、忙乱的生活中可以找到自己的秩序。在当代“处处卷”的生活节奏里，很多人丧失了“慢慢来”的能力。这时候，川渝人带着惬意自在的生活态度进入网友的视野，让人们看到了在快节奏社会中实现自洽的一种生活可能性，也许这就是川渝人的松弛感能够刷屏网络的原因。 你羡慕这种的松弛感吗？不妨从今天开始，放下包袱，减少内耗，自在生活。

我没料到，1992年3月，由我策划编辑的《文化苦旅》，会成为一本顶级畅销书，不但使余秋雨成为大众文化名人，而且围绕着书和人还闹出那么大的动静。——王国伟

读到一个帖子，有网友将余秋雨先生和魏明伦先生近期撰写的骈体碑文进行优劣比较，并提供了原文。我讶其拙劣，顿觉两眼一黑。

余秋雨是不是“文化革命”期间上海写作组的成员？这一直是个争议不休的问题。有些人说是，余秋雨本人则绝口否认，不但声称自己不是上海市写作组的成员，而且连参加过写作组下属机构《鲁迅传》编写组——石一歌的事也不承认。

读到一个帖子，有网友将余秋雨先生和魏明伦先生近期撰写的骈体碑文进行优劣比较，并提供了原文。我讶其拙劣，顿觉两眼一黑。

古有三千弟子《论语》孔夫子，今有北大学生《问学》余秋雨

余秋雨表示，捐助灾区有多种方式，比较简便的一种是通过红十字会汇款，比较艰难的一种是凭借自己的专业成就把捐款变成一项工程。他的捐助，就是典型的后一种方式。

给人预设“阴谋动机”，是这个社会道德和价值双重沉沦的表现。对媒体来说，挖出新闻人物不可告人的道德阴谋，就成了最有价值的采访。这也是媒体最轻松的道德下滑

虽然天下人都在传言余秋雨“疯了”，他的智力优越感却是与日俱增。一边嘲弄质疑者儿时被父母卖掉的痛楚以及以稿费为生的贫寒；一边说“如果真的由我来还手的话，那分量就太重了”。自我陶醉到了出口伤人先自伤而不自知的境界。

在信任关系相对正常的社会，动辄怀疑一个人的善举，要求他出示每一句话的凭证，是一种不义的行为，也容易落为被人嘲笑的小人