（本文首发于南方人物周刊）

先秦贵族文化和原始儒学，本身就既狩猎，又推崇吃肉，甚至从不回避血祭、割牲这些不太小清新的活动。孕育了原始儒学“大人君子”的文化，恰恰应该吃肉和充满生命力。明清以后那种推崇吃素，并将其尊之为“正统传统文化”或高级修行的趣味，某种程度上其实印证了王夫之的那句话：“其上申韩者，其下必佛老”。

学员们抛向法师的问题千奇百怪：我喜欢的人不喜欢我怎么办？这世界上到底有没有鬼？ “不可能每一个报名表都看，太多了。随机点开两三个，感觉他态度很真诚，那我们一般会录取。我觉得随缘好一点点。” 生活带来的困惑，并没有因禅修而完全消解，打坐也难以坚持。“出了寺庙，真正的修行才开始。”

“到底什么是修行？”决定还俗前柳智宇反复问自己。为了修行，他曾披上十年僧衣，如今又陷于同样的痛苦中。

不是避世，而是修行 （本文首发于南方人物周刊）

在东亚，射箭远不只是一项体育和娱乐项目，还是一种有深厚文化内涵的心灵修行方式。中国周朝的贵族教育体系将射术纳入其中，与礼、乐、御、书、数并称“六艺”。儒家认为射有助于修炼德行，《礼记·射义》称射箭为“仁之道”。

只有发自内心的志趣所在，他们才能“知行合一”，才能视工作为生命，努力不懈地工作，愿意为之付出、加班加点，可以为之修行、奉献精力。

长江文化带万里行之“大江东去，数风流人物”系列之四 龙场悟道后，王守仁的身份由一个神童、书法家、中层官僚、静坐修行师和业余射击选手升华成了一位哲学家、教育家、政治家、文学家和军事家。 而他在赣江上游平息匪患，在赣江中游勤政育人，在赣江下游芟夷大难，最终浮鄱阳而入大江，至此可谓功成名就，是真正的运筹帷幄、决胜千里的绝代“儒将”。 （本文首发于2021年10月14日《南方周末》）