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桐城派：八百里皖江滋养的文脉
长江文化带万里行之“大江东去，数风流人物”系列之三 天合群峰胜，山崖百折奇。 肯教流水去，不遣世人知。 正是这亘古长存的山河，惠及万物生灵，哺育出引领风骚数百年的桐城人物，上溯李公麟，下启方以智、方苞、姚鼐……也看见他们哭过、笑过、痛过、醉过的万千况味。 （本文首发于2021年9月16日《南方周末》） -
关于国企改革理论分歧的思考
推动社会的改革与创新，仅凭激情和感觉是远远不够的。在政治与民众之间，需要一个充分发育的、具有独立批判精神的公共知识分子阶层，为社会决策提供专业、理性、客观、系统的理论支撑。 -
【仁者】徐友渔 主义中人
无论今天『公知』已经被怎样地污名化，徐友渔仍然坚持认为， 启蒙在今日中国仍然非常必要，有充分的理由，是知识分子肩上未竟的事业。 -
【冯氏风马牛】冯仑专栏 企业家要守本分、有期待、尚表达
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当“你懂的”成为公共语言
“你懂的”为什么如此广泛运用？在公共生活中，既然是大家心知肚明、心照不宣的事情，为什么不能明明白白地说出来？为什么不能是就是，不是就不是呢？一个不可忽视的原因，便是当今社会文化心理中的犬儒主义，越来越多的人看穿了和讨厌起说真话的人。 -
利益当前，你的良心呢
良心是什么往往显现在具体境遇的故事里，而不在哲学家、伦理学家的论说中。例如，如果有些话说出来可能有风险，会跟自己的利益过不去，但还是要说出来，那便成为一个良心行为。 -
莫言 就“重庆打油诗” 做的回应
那些攻击我的人，都是饱读诗书的“公知”，难道他们真的读不出我这首打油诗的真意？既然他们能读出我的本意，但非要给我扣上一顶帽子，其用意是十分明白的。我对他们解释什么？ -
测一测，哪个名字能拿奖
时任道是一个什么样的“公知”？他是绝不放弃个人尊严的“公知”；卞从周是一个什么样的“五毛”？他是一个绝不放弃个人尊严的“五毛”。今天有些“公知”和“五毛”实际上都是放弃个人尊严的。——吕效平。 -
吴法天是怎样炼成的？
“我已经被政治化、标签化了。”吴法天时常感到被伤害，但坚持问题肯定不是出在自己身上。他自称看透了那些反对者或“公知斗士”们的面目。“原以为是一路人，最后却发现他们所宣扬的东西只不过是一面幌子。”他说，“我才是真正的自由主义者。” -
如何评论“公知”
今天在中国大陆许多台面上的“公共知识分子”，他们的所言所行，并不符合我意念中的“知识分子”形象，我自己都无法同意他们，遑论尊敬他们了。这样的“公知”到处横行，吊诡地让社会上没有了“知识分子”可以存在、活跃、发挥作用的空间。