上一集讲到，上世纪五六十年代，“戒严”时期的台湾，政治高压让人感到压抑苦闷。当时有一句口号是——“来来来，来台大；去去去，去美国”。当时的台湾年轻人，最理想的出路是——考上台湾大学，然后去美国留学，离开台湾。 大学快毕业的时候，陈若曦在台大外文系的同班同学白先勇、李欧梵、王文兴、欧阳子…… 都在申请去美国留学。陈若曦因为家贫，之前从未想过出国，但朋友告诉她，可以申请奖学金，她才动念，获得了去美国留学的机会…… 《去去去，去美国》是“台湾光复80周年”系列视频的第五集。

上一集讲到，上世纪五六十年代，陈若曦在台湾大学外文系上学的时候，和同班同学白先勇、李欧梵、王文兴、欧阳子等人组成了南北社（天南地北走到一起的意思），创办了《现代文学》杂志，聚会和文学的功用之一是抒发因政治高压带来的苦闷。 彼时的台湾正处于“白色恐怖”时期，“戒严”让原本只是暂居台湾的人回不去，成了“流浪”状态，而长居台湾的人，被压抑氛围所困，希望能离开台湾，去往远方，以流浪为特征的“波西米亚人”，成为了他们借以自嘲和向往的对象…… 《苦闷的波西米亚人》是“台湾光复80周年”系列视频的第四集。

1964年4月3日，黑人民权运动家马尔科姆·X发表了著名的《选票还是子弹》演说，向非洲裔美国人呼吁，“是选票还是子弹，是自由还是死亡。如果你还没有准备付出代价，那么就请不要说什么自由”。第二年，马尔科姆本人死于一枚子弹的政治刺杀；2024年7月特朗普险些遇刺身亡之后，时任总统拜登在电视讲话中称“解决分歧的是选票而不是子弹”。然而在现实中，“以子弹来争取选票”的思潮正在为越来越多的美国人接受，历史回到了六十年前的那个十字路口：选票，还是子弹？

这种近乎阿Q式的对人生恐惧的自我消解，让我在与生俱来的惶惶不安中获得了些许安慰，让我面对人生的卑微和艰难时也渐渐变得坦然。回顾自己六十年的生涯，这种思维模式既让我变得容易知足，也让我对一些看似难以实现的人生目标抱有持久的希望甚至幻想。

一个打过仗、坐过牢、背负着揭露社会苦难使命的作家 （本文首发于南方人物周刊）

在与传记作者斯蒂芬·威特进行最后一次采访时，英伟达掌门人黄仁勋因为一个六十年前的预言勃然大怒。当一个对技术充满审视的科技记者对上一个笃定“AI带来灾难性后果的概率为零”的科技巨擘，故事将如何揭开？传记收尾，第一季结束，新故事又将如何演绎？ （本文首发于南方人物周刊）

探索人工智能与创造力的边界，开启沉浸式艺术体验

一个一个的考古点，多年后在王炳华的脑子里连成了一个大的历史画面，这个画面是传世文献中难以见到的样子。

澳门的繁华与富足，曾吸引着横琴岛上的村民到澳门谋生。他们每日凭村委会和派出所出具的“横琴管理区村民来往证”和“珠海市横琴管理区村民证”，自由往返琴澳两地，成为游走在澳门廉价劳务市场的边缘人。 虽然横琴第二次开发“没有太大进展”，但村民的生活条件确实发生了不小变化。“六十年代住泥草房，八十年代住石头房，到了九十年代，很多家盖起了两层的砖瓦房”。 眼看着越来越多的挖掘机、压路机和塔吊进入横琴，洪锦芳觉得，“这一次是要动真格了。”

仗打了很久，枪声越来越近。李本怡给唐富贵、李仙凤打电话，问要不要跑，跑到哪里，可还是下不了决心。但逃亡的决定，是在一瞬间做出来的。 临行前，李本怡还是舍不得10头水牛。他推着摩托车殿后，爷爷奶奶还有妹妹，牵着牛在前边走，老婆负责照应两个孩子。 大女儿已经到了入学年龄。李本怡回了趟老家棠梨平村，四处央求，村小学破格接收了，“校长人很好，说户口慢慢办，先让娃娃读上书要紧”。