这里有着独特的丧葬文化，葬礼是一场漫长的告别。 作为职业念经人，他们不吃斋，不念佛，也不修道，娶妻生子，喝酒吃肉，和普通人的生活没有任何区别。 “一袋金元宝才几块钱，一束鲜花要二三十元”。

南通通东地区，大致目前通州区、海门区与启东市的一部分，生活着一群“通东人”。他们是古常州、镇江的移民（在清代，镇常通海道有管辖南通地区）；讲“通东话”，属于吴语太湖片毗陵小片（毗陵是常州古称）。移民带入了江南的正一道教，仍存在于目前的丧葬习俗中，当地家中有人去世之后，会请民间道士放“收敛施食”、做“停尸功德”、诵经拜忏，这些做法事的是道士世家，与服务的对象建立了世世代代的契约关系。他们做法事使用的《蓬壶炼度法食》，是明初正一派科仪之集大成者周思德真人编纂，传承超过六百年。上述一纸通告，如果不折不扣执行，就会摧毁已经成为文化活化石的通东民间道教科仪。

众多国家和地区民众对于中国冥币感兴趣，一方面或受海外华人华侨影响，另一方面恐怕更多源于互联网对冥币文化的传播。在亚马逊上输入“ancestor money（海外民众对于冥币的称呼）”，能看到一系列店铺和产品信息，除了单独售卖的产品，还有各色各样的“阴间套餐”，价格一般10美元起步。而在YouTube，则有不少海外博主现身操作，还研究烧“祖先钱”的独门秘诀。

我们有必要重新审视与阐发中国的传统习俗，理解其背后我们的祖祖辈辈所秉持的信仰与价值观，这样才能对“我们从何处来”有更清楚的了解，进而才能对“我们向何处去”有更笃定的心态。这是我们成其为一个民族的根本与泉源。

祭祀用品，寄托着人们对先人的思念，想象着他们在另一个世界也过着美好的生活，也是对生者的慰藉。殡葬移风易俗是应该的，但是应循序渐进，以倡导为主。民间习俗就像一辆拥有巨大惯性的车辆，要刹车转向，并非易事，需要慢慢来

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“产品一定要做高档的，都想给亲人烧最好的。所以摩托车比单车好卖，汽车比摩托车好卖，玛莎拉蒂比普通汽车好卖。”在空客A380进入中国的两年前，王沛松已经按照想象造出“冥都航空380”，成为2007年的爆款。

京都的殿堂庙宇，门票400至600円，进大门后每个景点需单独购票；宫内厅管辖的宫院全免费，但必须到宫内厅京都事务所预约。苔寺只能提前一周以上预约，还建议使用日本的往返明信片（意味着最好人到日本后再预约）；参拜费叫“冥加料”，3000円（约合人民币226元）。