-
学者眼里的县城中产：女性比例高、重视后代教育
当前中国的大中城市也很难说已经实现了“橄榄型”的社会结构，只是目前大中城市的中产阶层规模和比例要显著大于县域的中产阶层。 县域中产中女性更多的一个解释是，随着城市的拓展，商业和服务业的壮大，县域的劳动力，特别是女性劳动力的生活、工作空间发生了改变，市场的新兴需求使得她们不断走出家门，从传统的“家庭主妇”变为了商业、服务业的从业人员。 -
“长大后，我带妈妈离婚”
她在妈妈的托举下走出家门，看到更广阔的世界，而妈妈依旧困在老家的一方天地里，不知道生活还有另外一种可能。 “男孩会被爸爸认为是血脉相连的人，而女儿跟母亲的处境会更相似，更能理解和同情母亲。” 第三次离婚签字前，母亲想放弃，觉得忍一忍也能凑合过。“我说不行呀，这次一定要赢，不然我们之前的努力算什么？” -
4个月，5亿元：揭秘上海消费券
5月参与报名的有600多万人次，中签率不到10%。主要原因是参与人数增加了近200万人次，而资金量比前两个月少，也就是券的张数少了。 2025年，在投入的金额上，300档和500档各占30%，1000档40%。 “我们的政策导向是促进家庭式、聚餐式消费，希望更多人走出家门，到线下，带动其他领域的消费。” “政府的消费券核销率能超过80%，从这一点来看，政策效果是达到预期的。 ” -
自由的她：成为买菜团长之后
当一位女性选择走出家门，从妻子、母亲的角色向更丰满的社会角色转变，她便不再是被动的、等待被安排的，而是拥有选择权、存在感与价值感的个体。她们正在用创业掌控着自己的生活，成为社区人际网的枢纽，她们被需要，也被尊重。 -
张继海 | 东京大相国寺的晋升阶梯
看到知客对大相国寺各种职位的介绍，不要说鲁智深了，连我都感到头晕目眩，不禁掩卷而叹：干哪一行都不容易啊！出家当和尚，也有一大套的制度规范和管理等级在等着你。进了庙门，就要按照人家的规矩来。 -
01:21
煽动家庭矛盾的摆拍段子为何大行其道？
春节期间，多位网友回家后发现家中老人沉溺情感类短视频，对某些摆拍段子的偏听偏信甚至到了引发家庭矛盾的地步。 在这些粗制滥造的摆拍视频中，儿女不孝、儿媳虐婆的情节精准命中一部分老人内心深处的恐惧。此类视频制造、传播者则精准捕捉到这种心态，在批量生产中赚到海量关注和真金白银。 而这类流量杀器不仅仅收割着老年人。今年春节，“除夕被父母骂哭”“初一被赶出家门”“初三和全家闹翻被打伤”一类的小作文如雨后春笋般出现。自以为对网络世界了如指掌的年轻人，也不一定能逃脱这种量身定制的亲情困局。 -
如果没有诗歌，他的人生会不会更好？清代裁缝诗人吴鹍的故事
回顾吴鹍的一生，他作诗人，不知是他人生之幸还是不幸。为了诗，他抛弃了裁缝这个赖以谋生的职业，被亲人误解，遭乡人鄙薄，最终沦为赌徒，抛妻弃子，甚至变身仆人，最后又无处安身，出家为僧。如果没有诗，他的人生会不会平安静好？ -
“学习大过天”+过度保护、过度介入：当走出家庭教育的误区 | 快评
我们基本上是一个农耕民族，会不由自主地像对待庄稼一样对待孩子。既如此，就要像尊重庄稼生长规律那样尊重孩子成长。对庄稼，不施肥或施肥不足，或导致其营养不良、影响其正常生长；施肥过多过浓，则会“烧苗”，会窒息其生长甚至导致其萎蔫。对孩子，也别忘了这一点。 -
“大学家校群”太辣眼睛：孩子已成人，家长应放手
当成年后的孩子走出家门，去往远方时，家庭所带给他们的“脐带”就应该切断了。他们应该自己学会处世，自己学会照顾自己，自己学会应对各种纷繁复杂的事务。家长对他们的牵挂，是人之常情，但应该克制，而不是泛滥，以至于自作聪明、徒增笑料。 -
01:14
星云大师离世 ，“我只是一个平凡的出家人”
台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大师于2023年2月5日圆寂，享年97岁。从山林到人间，从老年到青年，从寺院到会堂，星云大师一直致力于自己人间佛教理想的实践。