包办婚姻，是这里很多人的宿命。他们祖祖辈辈都是这样过来的，长到一定年纪，就被安排与一个素未谋面的人结婚生子，自然而然地进行下一轮循环。好比土地里的庄稼，长到成熟，就收割掉。等到下一年，再长一茬，再收一茬，年年如此。 或许，只有一代人开始改变，下一代人才能更自然地被改变。

高学历、工作稳定的男性在印度婚恋市场上更受欢迎，这些男方家庭在结婚前会开出明确的“嫁妆清单”，试图获得更多财富。而女方家庭则通过赠予男方现金、珠宝或车房，承担婚宴开支，以获得“稳定幸福”的婚姻生活。 在印度传统观念中，男性可以继承姓氏、血脉和财产，甚至在父母葬礼上负责点火葬和撒骨灰；而女性则被视为“债务”，她们只能在结婚时带走大笔财富，婚后离开父母。

“无论是中国还是美国，过去30年里家长包办婚姻都是行不通的。”对中美电影合作，做惯媒人的唐伟比喻：“约会的时间越长，对结婚、生子越有帮助”。

英文是线性书写的拼音文字，中文是象形演变而成的方块形式的文字，怎么从毫不相干的文字里，找到中西方文化交界带里，那个“要命”支撑点？

童养媳、包办婚姻、纳妾、一夫多妻…… 这些现象在六十年前的中国随处可见。 1950年，我国颁布了第一部《婚姻法》，废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度。实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女和子女合法利益的新民主主义婚姻制度；1980年，《婚姻法》进行了修订，一个突出贡献是增加了计划生育原则。这条原则对后来中国人婚姻观念和家庭结构的变革产生了重要影响；2001年，《婚姻法》修正案的重要变化是为弱势群体设计了更多保障性规定。 “死生契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老。”结婚在每个人的生命中是一件非常重要的事情。六十年来，中国的婚姻家庭随着社会的进步和发展而产生了巨大变化。我们在这些图片中不但可以看到婚姻的变迁，也可以看到在婚姻背后中国政治、经济、文化的变迁。