“在研究中，最令我触目惊心的是当时穷苦儿童的境遇。他们多是文盲，且往往夭折。从五六岁便开始劳动，任人驱使。资本主义社会对他们的漠然和蔑视令人心寒——连雨果在议会上为儿童权益的呐喊也显得徒劳。女孩的处境尤为悲惨，她们的身体还被视作潜在的性资源。19世纪末，父权制、厌女症和对女性的剥削，仿佛达到一种巅峰，让我不寒而栗。”

人们越来越担忧男孩在社会化的过程中误入歧途——从孩提时代开始，男孩就被要求不断证明自己是“真正的男人”，对男子气概的苛求不仅导致了厌女言论和针对女性的暴力行为，也导致了某种“男孩危机”。 “看到这一点令人不快，因为它（讽刺地）呼应了典型的incel论调：男孩是被‘厌男’情绪‘逼迫’走上暴力之路的，现实并非如此。”

“如果我身边的男性进了群，他们会用我的名字建一个‘张尼扬羞辱房’，在里面发布与我有关的‘深伪’照片和羞辱内容。”张尼扬告诉南方周末记者，很多女生的照片、信息是被身边的男友、男同事或男家属泄露的。 在那间22万群友的巨型“羞辱房”中，群主设定了一套盈利模式。所有人都成了大型羞辱房的合谋。“羞辱房内，获取色情内容的方式有两种，一是拿钱买，二是彼此分享。” 女权网络组织对法院的判决力度不满、厌倦了社会的不公正，决定在互联网上将韩国新一轮性剥削事件推广到全球。“我只允许生理性别为女性的人加入。” 截至2024年9月18日，韩国已接到八百多起与深伪相关性犯罪报警，警方已经逮捕387人，其中八成是青少年。过去三年的警方调查中，六成受害者是未成年人。

刻画巨大阶级差距导致的人性扭曲和异化，几乎成为韩国影视作品最流行的母题。 与其说这是一种偶像剧编剧的写作惯性，不如说是一种社会惯性。因为任何无意识的厌女表达，都是一种社会环境的反映，除了创作者的自觉，也有赖于社会环境中每一个人的持续审视和自觉。

这样的言论看似是对上野千鹤子的维护，却还是暗暗将女性分成了三六九等。 上野千鹤子的著作《厌女》《从零开始的女性主义》《女性的思想》等摆在了这家书店进门最显眼的地方，以超级畅销书的姿态被展呈；而与她的书摆在一起的还有《离婚怎么办》《离婚了，如何共同抚养孩子》等这样的实用书籍。