这部二十八万字、收录三十五篇文章的随笔集，超越了一般意义上的读书随笔。它不是在展示作者读了多少书，而是在示范一种阅读的姿势——在古典与现代之间、在中西之间、在新旧之间保持张力的姿势。

已经在北美等地区上映的诺兰新电影《奥德赛》，似乎完成了一次对舆论的调戏。此前最受争议的“海伦为什么是黑人”，实则是电影中不值一提的花边。诺兰版的《奥德赛》将海伦降格为战争的借口，对古典神话进行了颠覆式的改编。不仅制造了一次成功的话题营销，也实现了一次深刻的历史还原。 历史真相中的特洛伊战争，本质是青铜时代迈锡尼与赫梯争夺地缘霸权的代理人战争。青铜时代晚期的大崩溃摧毁了东地中海的国际秩序，也带走了文字与记忆。《奥德赛》不仅是一段漂泊十年的返乡之旅，更是一个失忆文明对辉煌过去的模糊追忆 （本文首发于南方人物周刊）

思想上的冒险，正如一切冒险，是置身于不确定性，出发前往未知之域。

只有在少数人那里，“对命运之爱”与生俱来（最初表现为作出“成为自己”的抉择），随着爱恋之情的日益炽热，被爱的对象——命运的形象也越发完美。

这就仿佛来到了人生的十字路口，“抉择”好比一道验明正身的通关暗语：要么前进，心甘情愿地经历精神上的冒险，走向只属于“你自己”的未知之地；要么后退，回到熟悉、舒适的安全地带。

真正的“古典”对它所处的“现代”充满了肯定（尽管不无批评），它用积极的创造来表达肯定，不是徒然追慕回到更早的“古典”（如“黄金种族”），而是努力创造出前所未有的文化成就。

生活在韦尔南时代的相当一部分法国、德国古典学家相信，看似荒诞不经、光怪陆离的古希腊神话叙事传统中暗藏着关于荷马时代、古风时代的大量真实社会文化史信息，是一座尚未被充分发掘的史料宝库。

《太白金星有点烦》的深层立意，需要把作品回复到它的母体《西游记》的文化系统之中才能正确认知。