这就仿佛来到了人生的十字路口，“抉择”好比一道验明正身的通关暗语：要么前进，心甘情愿地经历精神上的冒险，走向只属于“你自己”的未知之地；要么后退，回到熟悉、舒适的安全地带。

真正的“古典”对它所处的“现代”充满了肯定（尽管不无批评），它用积极的创造来表达肯定，不是徒然追慕回到更早的“古典”（如“黄金种族”），而是努力创造出前所未有的文化成就。

生活在韦尔南时代的相当一部分法国、德国古典学家相信，看似荒诞不经、光怪陆离的古希腊神话叙事传统中暗藏着关于荷马时代、古风时代的大量真实社会文化史信息，是一座尚未被充分发掘的史料宝库。

《太白金星有点烦》的深层立意，需要把作品回复到它的母体《西游记》的文化系统之中才能正确认知。

“我并不想参加比赛，我也希望自己可以在不参加比赛的情况下建立起职业生涯。但现实是，古典音乐世界的资源非常有限，音乐厅的演出席位有限，被反复邀请的往往是同一批人。”

法律文化学者、华中科技大学法学院教授柯岚以中国法制史为切入点，重新解读了《红楼梦》中女性群像的悲剧意义。她将清代司法实践中对女性生命和意志的系统性漠视，与小说中频繁出现的女性命运相互对照，指出《红楼梦》除了家族兴衰、才子佳人的主题之外，实则是一部深刻书写女性群体命运的时代之书，通过秦可卿、尤二姐、尤三姐、贾迎春等人物，揭示了清代女性以死求公道的结构性困境。柯岚认为，曹雪芹以文学之力记录并尊重这些被历史湮没的生命，使这部作品成为中国古典文学中最具启蒙意义的文本之一。

水建馥笔下不曾谈论家世，水建彤刻意更改籍贯，文中隐去水建馥之名，使得这对兄弟的关系一直不为人注意。水建馥弃工从文，选择外文专业，很可能受到水建彤影响，二人对古典领域的兴趣也颇为契合。

完成这两部日本古典文学的译注，郑公已站在当代翻译文学的高峰。他曾自谦没有成为专门的翻译家。其实，以郑公质量俱高的译著，誉为翻译大家，谁曰不宜。