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精神病院骗保套现：医保不是任人分食的“唐僧肉”
法国哲学家米歇尔·福柯曾在《疯癫与文明》里直言，“疯癫不是一种疾病，而是一种随时间而变的异己感”“它纯粹是理性与非理性、观看者与被观看者相结合产生的效应”。“精神病”乃至“疯癫”是一种“建构”，这是历史社会学与心理学意义上的；而如果在现实中“精神病”也成了一种因利益驱动而建构的“生意”，这无异于以“疯癫”的名义嘲讽了文明。 -
顾彬：灵魂办公室 | 游说
什么是“灵魂办公室”呢？德国哲学家都跟医生一样，开一种精神诊所。我也是。不过，我没有固定的地方。它是抽象的，是对话的，是写信的，是电话的，是一块儿散步聊天。 -
当一个哲学教授走到死亡的路口
哲学院的学生杨暄婷能感受到，对朱老师而言，死亡本身不是特别悲伤的事，他在一生中做了自己热爱的事，收获了自己的精神世界，对学生、大众有更多启发，对他而言也许就够了，是“很尽兴的生命姿态”。 -
纪录片《解释鸿沟》：“把一个哲学家的精神样貌留下来”
当一个人想要借由哲学解决问题、找到答案，大概率要失败而返。 过去只有大人物才有“我是谁”的问题，而在现代社会，平头百姓也在思考这个问题。而这个问题的解答，就在于内心。“生产线上，我可以被别人替代，甚至被AI替代，但我有很多‘只属于我的独特感受’，这些感受无法被替代。”陈嘉映说。 -
康德哲学圆桌：那个“哥尼斯堡的中国人”
“康德的著作类型很多，他有一本书《论优美感与崇高感》，当时销量非常高，一度仅次于《圣经》，文笔非常风趣幽默，跟我们熟悉的康德后面的著作完全不一样。” “康德的精神与近代科学革命的思想是相悖的，是反潮流的。但是我认为，这恰恰凸显了康德哲学革命在今天的意义。” -
我所理解的五千年中华文明之精华
现代的知识分子需要传承士的精神，既要阐释和延续伟大的中华古代文明，也要因时而“作”，探索新的哲学之理、制度之理与科学之理。 -
为什么说《前赤壁赋》是宋代文章中的压卷之作？
《前赤壁赋》不仅文辞工，抒写妙，有苏轼本人所说的行云流水之致，而且在精神上有相当的深度，它对于人生的根本的问题作了极简隽的探讨，而深具哲学之意味。 （本文首发于2022年12月1日《南方周末》） -
心理咨询不神秘
对心理咨询和心理治疗来说，首要的是专业。从业者把自己放在专业位置上还意味着，要认清专业的边界，正如上海市精神卫生中心党委书记谢斌说的，“疾病之外的，哲学问题还是归哲学解决，社会问题归社会解决” (本文首发于南方人物周刊） -
让中华民族的精神大厦巍然耸立
3月4日，习近平总书记亲切看望参加全国政协十三届二次会议的文化艺术界、社会科学界委员，参加联组会，发表重要讲话。总书记高度重视文化文艺工作、哲学社会科学工作，真情关怀广大文化文艺工作者、哲学社会科学工作者，以大道大德激励他们坚持与时代同步伐、以人民为中心、以精品奉献人民、用明德引领风尚，书写好新中国70年这部感天动地的奋斗史诗，为党和人民继续前进提供强大精神激励。 -
“现代玄奘”徐梵澄受到鲁迅什么影响？
如果说出关于徐梵澄的关键词，至少有这些：鲁迅、毛泽东、尼采、数门语言、33年、精神哲学等。