荧幕上司马浦颤巍巍的身影、决绝的撞击，是儒家士人阶层从五代武人天堂的尸山血海中，艰难夺回话语权的历程，更代表着一个崭新王朝，在血腥的开国惯性中艰难刹车，尝试换一种更文明、更需要智慧的统治方式。

岳飞空欢喜一场，不但没能接管淮西军，还眼看着数万淮西军叛逃伪齐，给将来北伐平添变数，盛怒之下请求辞职，没等赵构批准就避居庐山，为母亲守孝，赵构派岳飞的幕僚、部将前往苦劝，岳飞才回军视事。 赵构将岳飞此举视为“要君”，虽然为了对敌金人，对岳飞仍用好话抚慰，但同时也以宋太祖“犯吾法者，唯有剑耳”的话来加以警告。可以说，岳飞如此有个性的行为大大地得罪了赵构，令其对岳飞萌生了杀心。日后秦桧给岳飞罗织的罪名，第一条就是“日谋引去，以就安闲”，指的就是这件事，可见赵构对此何等地耿耿于怀。

以“渐进的改良”为建立制度之路径，以“分权与制衡”为建立制度之宗旨，“自成一王之法”，这便是宋太祖赵匡胤表现出来的立制大智慧。如果与明太祖朱元璋的创制立法略作相比，我们更是可以发现宋太祖的高明。

明末的王夫之曾对宋太祖微服私访一事作了措词强烈的批评。君主以为自己出访严格保密，但实际上，君主往往刚离禁闱，消息便泄露出去，下面的人知道皇上要来私访了，又装出一副不知情的样子，演戏给皇帝看，结果就是皇帝受到了蒙蔽而不自知。