当代中国的治理架构是“条块结合，以块为主”。 稀缺的公共资源很多时候未必是通过价格机制分配的，而是通过另一种机制：行政等级分配。 基层工作经验更加受到重视。这几年常提“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”。

公职就是管理众人之事，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”，唯有真正在社会中锤炼过，在民营企业、竞争性行业从事过“生产性努力”，才能更好地理解社会的运行方式，了解社会大众对公共服务的期待，做好“社会管理”工作。这起不大不小的“选调生地域攻击事件”除反映了当下就业市场的形势变动之外，也凸显了公招“所招非人”的问题。

“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”。山东从村官、乡镇基层工作人员中招聘公务员，是一条好的路径。另外也应该放开其他有体制外工作经验的人报考公务员的渠道，并放宽年龄限制。只有在社会中锤炼过，才能更加清楚真实的社会是如何运作的，在民营企业、竞争性行业工作过，才能更好地理解社会财富是如何创造的，有过与政府部门打交道的经验，才更加理解民营企业、社会公众对政府有哪些期待，才能真正做好“社会管理”工作。

明代是有一些内阁大学士如杨廷和、高拱、张居正等比较威风，看上去与真宰相无异，但那要不就是靠个人能力压制宦官和六部，没有制度化的权力

《君臣之际》涉及普通历史爱好者最关心的古代史的重大问题，聚焦于“皇权”“宰相”“吏胥”“取士”四个方面，高屋建瓴，厚积薄发，整体把握最高权力、国家治理、官吏来源、官员选拔等重要制度，上溯秦汉，下至明清，进行全面而通贯的探微发覆。

艺术创作不是历史考据。以不符合史实来要求电影道歉，实在是荒唐。按这个标准，《封神榜》《水浒》《三国演义》甚至《红楼梦》都不能看了，《康熙王朝》《戏说乾隆》《宰相刘罗锅》等历史剧都要“道歉”、停播了。

无锡士大夫家庭中如此特殊的风气，和苏州的富商大贾、庭园诗酒不同；和常州的状元宰相之家，收集文物、书籍的风气，也颇为不同。晚清到民国，如此文化区，恐怕只有江苏的太湖周边、湖南的长沙周边以及福州周边这几处，出现大量读书人家，延续家风，投身地方公益事务。

宋代有两项人事任命，都是天子亲擢的，一是除拜宰相，一是委任台谏官。

众所周知，“公仆与主人”是“服务与被服务”的关系——公仆主动用心服务，有一个容人的“宰相肚”，必须的。

“君子不器”的古训，就是提倡一种虚而不实、因而不为的倾向。但这首先是建筑在分工之上，主管者下面还有相当数量“实”而“为”的专门人才；其次这也不是消极的，理想的无为，是调动为者的积极性，以达到无不为的目的。