2004年刚来中国时，吴狄赫不会说一句中国话。虽然在德国报过两三个月的中文班，但真正落在生活里，似乎来回只有三句话“你好”“你好吗”“那是他的书吗”。 得益于中医师合法化政策和华人基础，近年来东南亚来华学中医的学生显著增多。欧美留学生自主性强，学习动机强烈，但面临回国后缺乏对应就业岗位的困境。 “穴位的中文名，融入了中国古人浪漫的想象。如‘尺泽穴’，泽在汉语中意为小池塘，寓意‘精气充足’。如果病人虚弱，就可以在这里施补，止咳化痰。而经过编码后，原本的穴位名称消失了。”讲起这些，陈文恬颇为遗憾。 “中医国际化还是要靠硬实力，那就是临床疗效。其次，要通过多种渠道让更多外国友人理解中医原理，帮助国际社会从‘了解’到‘接受’，再到‘认同’中医。”

公务员体检标准的适用范畴在现实中不断扩大。“国企、事业单位甚至一些著名的头部民营企业，也在主动参照公务员的体检标准。”有参与2026年校招应聘的受访者表示。 从已迎来政策变化的地贫、桥本甲状腺炎、多囊肾，到仍在呼吁的心室预激、肾积水，慢性病患者们的核心主张始终一致：自己所患的“疾病”没有任何症状，也不影响生活及工作表现，“不应成为就业限制的理由”。 公益律师黄沙认为，关键不在于《标准》更新的频次，而在于建立一套透明化的机制，让公众参与到标准修订的决策过程中来。

澳大利亚邦迪海滩枪击案之所以会引发如此强烈的社会震荡，正是因为它击中了多个敏感交汇点：公共空间、宗教身份、国际冲突的本地化投射，以及恐怖主义的现实威胁。 移民在满足宗教与文化需求的同时，因语言、教育和就业等结构性落差出现社区间不平衡；青少年，尤其是第二代移民，常在主流认同与家族期待之间游移，身份焦虑逐渐汇聚成一股长期积累的社会负面能量。 网络极端主义已成为重要影响因素。部分年轻人在线接触意识形态宣导，形成虚拟社群，同时又因缺乏线下监管和心理辅导，导致极端信仰与行动在家庭和学校之外逐渐成型。这些案例的共通点在于：身份困惑、社会隔离与制度空隙相互叠加，形成了高风险行为的温床。

司法局与监狱是沟通好了，但要把近20家企业请进监狱，并不是发个通知就能解决的事。一些企业的顾虑很直接，认为刑释人员“有污点”，担心带来安全风险。 除了提供就业机会、告诉临释人员出狱后“可以做什么”外，还要告诉他们什么不能做。例如，出狱后他们需要重办银行卡和电话卡，且不要借卡借号卷入电诈。

对出租车和网约车司机“本地户籍或居住证”的限制，本质乃是一种地方保护主义，也即优先照顾本地人的就业。但问题在于，本地人的就业意向，未必就能满足当地网约车司机的就业缺口，这就抑制了服务供给。

目前的一些高校存在教学质量下降、管理模式混乱的弊病。面对新兴产业与就业市场的反向冲击，各级高校应该做的是有效应对、挤掉脂肪，改进教学质量，改革课程专业，而不是抱残守缺，为了办学而办学，进而巧立名目乱收费，把高校办成了文凭超市，甚而是售卖假冒伪劣商品的超市。教育主管部门应及时介入调查，查明事件真相，给学生家长一个交代。

对不同收入水平的阶层，增收方法应有所不同。对收入更高的中产阶层，可通过减税增加他们的实际可支配收入，比如以家庭为单位计征个税，对很多单人工作家庭，会起到不小的作用。对于中低收入者，可通过发放补贴、降低社保费率等，提高劳动者的可支配收入。这些政策可以增加居民的消费能力和消费意愿，消费增加，会拉动供给，供给增加，会创造更多岗位，劳动者有了就业保障，又会愿意更多消费，从而形成正向循环。

那些备考时的期待在“上岸”后变得模糊，在短暂轻松的庆祝后变得安静而虚无，现实中，我和身边读研的同学们都在忧虑着未来。 我原以为可以“和自由的灵魂对话”，但面对的却是“单向度”的课堂。文凭的通货膨胀、竞争的加剧与不乐观的环境，让我们忧虑就业的未来。

费劲给肾友找事做，肾友就不好意思去别处透析了，这是谢强的小心思。一些送不出去的“老大难”，通过他开的缝纫工厂解决就业。 从四层车间下楼，走到二、三层透析间，50台透析机依次排列。每人的透析时段在车间排班表上已标注好，时间到了直接前往即可。 医保报销后，个人每月仅承担几百元透析费用；打工薪资虽不高，也能覆盖日常开销，甚至可以给孩子补贴一点。谢长辉觉得，日子还有盼头。