晚清官场、文人间习以籍贯相称，如李合肥指李鸿章，翁常熟指翁同龢，张之洞被称作张南皮。但是，细究张之洞的人生轨迹，竟始自世人印象中闭塞落后的贵州——确切地说，是今天的安龙。 张之洞父亲张锳毕生游宦贵州。在安龙为官时，每至午夜，两个差役走出知府衙门，遇亮灯诵读人家，驻足高唱：“府台大人给相公添油啰！”加完油，补一句：“府台大人祝相公读书用功，获取功名。”这般“加油”，张锳至少“自费”坚持十载。如今响彻中国的“加油”一词，便由此而来。

潘鼎立吃瓜致死，其死因有一定警示作用。公文称“积劳患病”纯属饰词；《述报》认为是“冷热交战”“感风”，解释流于表面；《申报》点出“痧症”，可谓一语中的。

富马利应该是欧美女西医给中国高级军官治伤第一人。以董福祥极端保守排外的立场，即使他当时身在桂平，恐怕也不会主动邀请富马利。相对来说，淮军将领较为开通。

梁鼎芬到湖南旅鄂中学堂视察，而游学生风闻梁之家丑，故意不跪拜，且放言议论，梁羞怒交加，遂在张之洞面前大进恶言，引发激烈矛盾。

查该时期《袁昶日记》《袁昶年谱长编》及张之洞电报档，未发现《清稗类钞》所述事件的痕迹。正准备说“先生欺余哉”，忽然心念一转，检索《申报》，有了新发现。

薛瑶光是广州本地人，冒籍福建，不知如何“驱逐回籍”。被革职后，薛瑶光赴港经商，1889年宣告破产。

当时西方国家与清廷之间经常存在“信息时差”，许多在西方通行的做法在中国要多年之后才知晓。张之洞1888年（光绪十四年）已获知“八小时工作制”，近乎“同步”，他的信息来源是什么，暂时未查到可靠记录，但仍可从三个人物身上猜测。

胡传是病死的，但他是被刘永福囚禁、耽误了治疗导致病情加剧而死，并非正常病死。

学海堂继承了清代经史的正统，又有不少弟子兼擅实学，这是他们受张之洞重用的主要因素。

光绪年间徽商衰落，“小镇做题家”胡传深知内地官场“内卷”严重，只有走向边疆才是出路。他先是远赴东北严寒之地寻找机会，继而受命入海南，因感染“瘴气”不得不离开，最后在台湾找到归宿。