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2025年诺贝尔经济学奖，是对熊彼特思想的“创造性背叛”
阿吉翁和豪伊特用华丽的数学模型将熊彼特的“创造性破坏”曲解为“市场失灵需政府纠正”的证据，甚至据此为法国债务高企的政策背书。这不是在“发展理论”，而是对熊彼特思想的“创造性背叛”。 阿吉翁的模型越“精确”，离经济现实越远；政策越“贴心”，对市场活力的破坏越彻底。 -
专访高满堂：不能让假舆情左右剧作创作者的手脚
你看我们的悬浮剧，他们的生活是多么容易啊，要爱情爱情来了，要财富财富来了，我觉得是大量的情感消费和生活消费，这种消费是一种编剧想象的生活，而不是真实的生活。 现在的年轻编剧不一样，面对着市场巨大的压力，投资方的巨大压力，播出平台的巨大压力，压得都喘不过气来，（这关乎）他们的生存问题……他思想的敏锐性、表达的艺术性、对社会问题的思考，渐渐都被磨平了。 -
儒家的商业观，和你想象中的不太一样
可以说，儒家思想的经济底色既不贬低商业活动，更不是主张“抑商”，而是尊重市场的基本自然法则。这一思想，在近代传播到欧洲，并对主张自由贸易政策的法国重农学派曾产生过积极影响。 （本文首发于2021年5月6日《南方周末》） -
【在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下——育新机 开新局】畅通城乡循环 构建统一大市场
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“呵呵哈哈”就是一首歌？李荣浩的怪异词作是博眼球还是走心好歌？
一首歌的传唱度和它的歌词有关，词的内容体现了作词人的思想和内心写照，作词人内心活动有多丰富，词的内涵就有多深刻。 “知道”（nz_zhidao）跟你谈谈，稀奇古怪的词作为何能在市场上流行开来。 -
欧洲崛起的秘密：一个活跃的思想市场
比学者的物理移动更关键的是，他们的知识见解可通过更快速的渠道流传 -
现代化：仅有工具理性远远不够
个人主义有他的重要作用，在市场经济的勃蓬发展里，就需要一个个人主体，强烈的投入，其经济关系需要相应的法律来保障它的权利，也需要个体个性的发展。政治方面先不讲，主张个人的思想很自然的就兴起了。 -
平等说理，培育思想自由市场
有价值的公共论战，是发现对手的事实错误与逻辑漏洞。但由于基本预设与着眼点的不同，也真有可能双方都逻辑自洽而彼此不同。欧氏几何与非欧几何，是典型的例子。 -
关注天地侠影，让言说免于恐惧
在此界限之内，应当捍卫思想的自由市场，捍卫市场监督、媒体监督与公众监督的权利，让言说免于恐惧，以提升市场的效率，以造就一个健康的舆论环境。压制言论与监督，只会适得其反，为谣言与民粹提供了无尽的空间。 -
中国经济学家要让经济学回归正道
有趣的是，科斯经济学在中国甚至比在西方似乎影响更加深远。科斯的经济学思想被张五常、汪丁丁、周其仁、盛洪等其他中国经济学家介绍到中国之后，正好与二十世纪八十年代后中国的市场化改革的理论需求相一致，广为传播，也为大家所深入研究和探讨。