当特朗普将“是否同意我”公开设定为下一任美联储主席的提名标准，这场人事更迭已超越技术官僚的常规交接。 哈塞特主张为政治目标激进降息，被视为对央行独立性的直接挑战；沃什寻求在规则框架内有限宽松，充当市场的“制度保险”，但其展现出与纯粹学者不同的政治精明，通过三张牌与特朗普建立了联结。 “主教练与球员”的比喻以一种过于直白的方式，触及了市场最深的恐惧：美联储的决策机制，是否正从“依赖数据”滑向“听命于人”。 法律程序上的提名与听证尚需时日，但市场的“听证会”早已开始。这场角逐的深远之处在于，它迫使全球资本重新计算一个根本变量：为美联储的独立性定价。

警方告诉李婷，就算她之前同意了99次，也可以在第100次的时候拒绝。“这句话我到现在都记得。” 事发两年多，仅见过一面，小雨曾以为性侵者的样貌已经模糊了。直到一张邹某豪被捕后俯看镜头的截图触发了回忆：“那天晚上我躺在床上，他就是以这样的视角看着我。” 提到邹案可能还存在更多受害者时，三名受访者都表现出了明显的不安和内疚。李婷失声痛哭：“当时如果我站出来，就可能不会有五十多个受害者了。”

民法典第279条规定，业主不得违反法律、法规以及管理规约，将住宅改变为经营性用房；业主将住宅改变为经营性用房的，除遵守法律、法规以及管理规约外，应当经有利害关系的业主一致同意。

在日本，为了减轻性行为的法律风险，甚至出现了“性同意”手机软件，在发生性行为前，双方先在手机App上确认自愿发生性行为以及同意的时间、地点和行为方式。虽然这个App很可能是为了讽刺日本刑法有关性犯罪的最新修订的行为艺术，但其在社交媒体上引起广泛关注和讨论，充分显示日本社会也面临着同样的问题。

某种意义上来说，孔子对这些自放于礼法之外的隐士，具有一些“理解之同情”，愿意聆听他们发出的信息，但却不能同意和接受他们的观点。逃避、戏谑、嘲讽、隐藏，都可以得到理解，并且也具有某种观念的批判性，但这些却不能解决真正的现实问题。

需要让孩子知道，性冲动和性行为是人作为动物的一种本能，也是人类生存繁衍的必经之路。但同时要让孩子知道，人之所以成为人，是因为人有克制疏导自己冲动和欲望的能力，性与爱、生育、婚姻家庭的关系也要讲清楚，这是文明的基石之一，这个社会的很大一部分道德都是与此相关的。性压抑不可取，但性放纵同样不可取，让孩子对一些思潮如性自由，要有清醒的认识，自由的另一面是责任，而不是对责任与后果的不管不顾。对性的态度是一个基本价值观问题，不能含糊。 在此基础上，也普及最基本的法律常识，比如，发生性行为必须是双方自愿且相互尊重，不能有任何强迫或胁迫。比如，法律规定的性同意是什么意思，能够准确表达性同意的年龄是多少，如果不是双方自愿的性行为，会有什么法律后果。

律师冯敏经常告诉吴谢宇：很多人在关注他，希望他活下去。“要说我在里面起的作用，应当是给了他一种（活下去的）信心。” 在二审阶段，徐昕和郑晓静把辩护重点放在申请精神病鉴定上。徐昕接受媒体采访表示，吴谢宇保命仍有“一线生机”，而这“一线生机”就是精神病鉴定。但后来，这一申请未能得到司法机关同意。 确认最高法法官找过吴谢宇舅舅和姨妈之后，吴国阜更加确信获取亲属谅解的重要性。当时，辩护团队内部对谅解并不是特别看重。 最后一封信是写给老K夫妇的。在信的最后，吴谢宇请老K代其向所有帮助过他的律师转达春节问候：“我会全力配合您们，全力以赴自救！请您们对我有信心！”

校外三人走远后，孟超向两人提议：“这种（人）咱不骂他们吗？”两人拒绝了这一提议。孟超又对李志豪说：“你骂，你骂我就跟着你骂。”李志豪同意了：“我说行，骂呗，就豁开骂。” 一位律师称：“能否认定正当防卫，监控内容是关键。要看孟超当时面临的危险程度以及现实紧迫性，他的言语挑衅不排除被认定为‘过错’，会对办案人员的心证造成影响。” 济南市公安局已对案件提级办理，成立多警种组成的专案组进驻高新区公安分局，并邀请检察机关同步介入案件，给予指导监督。

常言道生死殊途，生者住阳宅，死者入土为安住阴宅，所以坟地一般都会远离住宅区。然而，天津、沧州、长沙等多地小区 陆续出现骨灰房。实际上，这一现象已存在多年。一个小区，若是有人买房用来放先人骨灰，成骨灰房甚至是祠堂，且有显著的比例，可能会影响整个小区的房价。一些无辜的业主既要承受心理上的膈应，还要面临经济上的潜在损失。 骨灰房的成因，或与实质上建立的县域殡葬设施的行政强制垄断有关。众所周知，当下殡葬品与殡葬服务价格可谓奇高无比。内蒙古包头殡仪馆不让逝者家属自带骨灰盒，强制他们购买殡仪馆天价骨灰盒。还有的殡仪馆未经家属同意，强制使用每块售价达一百元的“金砖”垫尸。类似这样的新闻，多地出现过，根子在强制垄断，用价格管制的方法只是扬汤止沸。 在一二线城市，由于行政强制垄断，公墓价格也是奇高无比，几万起步，几十万也不少见，价钱超过某些小县城的一套房。而且，公墓墓穴只能购买20年的使用权，到期不续费，骨灰就在一定时间内会被经营方“最终处理”掉。花那么大的价钱，先人还不能入土为安、安然长眠，作为后人或作为旁人看在眼里也是蛮悲哀的。当下，尤其是大城市，对建设用地指标严加限制，这是人为制造出来的稀缺性。在“增减挂钩”政策之下，许多地方为了获得建设用地指标自用或转卖给愿意出高价的城市，把手又一次伸向坟地，大搞平坟，引发诸多物议。 用买公墓墓穴差不多的价钱买一个商品房，有比20年使用权长得多的70年产权，产权到期也不用担心被拆了，无非是自动续期或花一点钱续期的差别罢了。所以，要解决这一问题，只能是取消殡葬设施垄断、恢复我们的传统、光大我们的自然信仰，让我们的先人能够安然长眠于地下，这本质上是捍卫家庭家族价值观，家是中国人精神世界与价值观的基底。

史航的推荐语正是巧言令色的代表：“走过危机四伏的成长，我们每个人都是青春的幸存者。”他作为一个中年男性知识分子，用“我们每个人”这种偷换概念式的模糊化的主体，将自己与房思琪的权力位置、经验和性别的差异草草抹除。 难道文学与艺术的从业者，就拥有道德的豁免权吗？