周倩特意叮嘱丈夫，要拍下一张被切除的子宫的照片，作为纪念。“它是我身体的一部分，我总要知道它拿出来是什么样。” 从全球来看，子宫切除术是最常见的妇科手术之一，仅次于剖宫产。当手术刀落下，这些女性要切除的不仅是一个病变器官，更需直面来自身体、家庭身份与社会偏见的层层拷问。

“兜了一个特别大的圈子，如今我又可以研究历史了，觉得还蛮开心的。” “洪玄烨”“陈弘历”的案例根本不是一个当代发明，它在历史上多次出现，我们耳熟能详的一个更早的案例是“秦始皇嬴政是吕不韦的儿子”。

尽管很多年菜是过年前一早准备好的，尽管在她晚年终于肯让我替她请菲佣帮手，当天晚上，妈妈还是会在厨房里忙进忙出，例如，一大锅鸡汤炖得够不够味道，油爆虾又是否香脆可口等等，那可是得亲自督导的。总之，她一面不停张罗着，一面敦促大家赶紧动筷，自己不怎么吃，说在厨房里待久了不想吃，看到子女孙辈吃得高兴，她就高兴，脸上展开了满足开怀的笑容，恰似孕育幼苗的沃土上，绽放了朵朵迎阳的小花。

“在研究中，最令我触目惊心的是当时穷苦儿童的境遇。他们多是文盲，且往往夭折。从五六岁便开始劳动，任人驱使。资本主义社会对他们的漠然和蔑视令人心寒——连雨果在议会上为儿童权益的呐喊也显得徒劳。女孩的处境尤为悲惨，她们的身体还被视作潜在的性资源。19世纪末，父权制、厌女症和对女性的剥削，仿佛达到一种巅峰，让我不寒而栗。”

在457位老一辈企业家中，60岁以上未完成交班的占60%，70岁以上仍未交班的还有37.5%。 “巴菲特说过‘一生只需要富一次’。我的任务就是把极小概率的、来之不易的成果守好。” 他们都提到的关键词，是科技和出海。

感谢南周给我这样一个机会，能和几位优秀的作家同仁一起来分享我的创作感受。我在大学里教一门很冷门的课，叫中国法制史。我也是一个《红楼梦》的虔诚的读者。我阅读《红楼梦》的历史应该有30年以上。曾经有一度，红学出了什么学说，我都要去浏览一下。我沉迷在其中不能自拔。我会跟着他们一起去思考，这个《红楼梦》写的到底是曹家的故事，还是别的什么人家的故事。大概在十年以前，我开始在大学里边教中国法制史这门课。我翻阅了很多大清朝的司法判例和案卷。我看到了很多女性被害人的生命故事。有一天，我忽然觉醒了。我在那一天忽然意识到《红楼梦》不可能讲的是哪一家人的私人的体验，它也不可能仅仅是要描述几个少男少女的婚恋悲剧，它要讲的是一个大时代之下女性群体的命运。

刚才主持人说蔡导每部电影之间都要相隔很多年，我们导演们经常开玩笑，说一部电影到另一部电影之间就是我们的失业时间，所以蔡导失业时间比较长。开玩笑，但确实电影导演这个职业，它是日日夜夜、时时刻刻的，在那些不拍电影的时候，大家也在感受，也在创作，也在蓄势待发，所以导演没有失业的时候，因为拍摄只是那么两个月、三个月的时间，但是为了达成一部作品，大家年年月月、日日夜夜在工作，这个是毋庸置疑的。 我越来越相信，在一个新媒体的环境里面，在一个追求短平快、追求高潮迭起的新视听作品环境中，更加凸显了电影作为一个叙事的长篇作品，它所具有的需要我们用极大的注意力去关注的一段生活，系统性地、结构性地去呈现我们的观察跟生活体会，我想电影之长在未来会更加的珍贵。

脱口秀演员房主任以自身经历为素材，把长期被遮蔽的农村中年女性的生活带上了公共舞台。重新叙述，摆脱沉默。她并不是要给出走的故事一个确定的答案，而是在提醒我们，保持对“不舒服”的敏感，保持行动。

我想西西弗是某一种坚持自己的信念、价值和理想的人的必然宿命，它更是在今天这个时代，尝试坚持基本的良知的人所无法逃脱的宿命。那么，播客也许是这样的坚持的形态之一，但是我更相信在我们内心，我们仍然是否相信今天的世界不尽如人意，而我们不想就此罢手，那么所有仍然怀着这样信念的人们，我想我们必须继续去寻找我们的媒介，寻找我们的形态，寻找我们的方式，尝试西西弗式的工作。

我最满意的是，我是《喜人奇妙夜》的演员。主持人：为啥？第一个男团，万一平行时空里的你比现在还火呢？ 我到现在演员的这个身份也是一个缘分，当年我去面试男团的时候，他给我的建议是去当喜剧演员，所以我就来到这条路上，正好也通过这个节目有所收获，所以我最喜欢这种水到渠成的这么一个角色。