推荐理由： 梁龙拒绝摇滚乐的“正确”范式，让唢呐和吉他共振，把底层叙事和先锋精神并置，用二人转的腔调调教了摇滚乐的西方基因。到了47岁，他仍在追逐“到极限才有意思”的人生信条，碰撞、试探着自我的边界和可能，也仍在为摇滚乐凿开新维度。 （本文首发于南方人物周刊）

极限本身所包含的刺激感和可能性多年来都在诱惑他。“还行就是不行。”二十多岁的梁龙这么说过，到了47岁，他仍旧坚持“什么事都到极限才有意思” （本文首发于南方人物周刊）

如今的中国摇滚，不再局限于某地，而是在更多地区、城市的年轻人中得到普及。 “知道”（nz_zhidao）跟你谈谈，中国摇滚乐的历史。

石家庄的摇滚基因体现在两个标志性的招牌。一块是《我爱摇滚乐》杂志，另一块招牌是知名乐队万能青年旅店。 “一开始我也没当真，是抱着吃饭的目的去的”。但看见对面领导拿出了本子，顿时产生了好感。 石家庄政府能有这样的勇气，把摇滚乐作为一张城市名片，这本身就很摇滚。 对石家庄打造“摇滚之城”的想法，迷笛音乐节创办人张帆非常肯定，表示这很需要勇气。他感叹说摇滚乐正在成为一个褒义词，大家突然认识到摇滚音乐节是可以带动经济的。

从首专至今，万能青年旅店的作品始终在回溯和吸收摇滚乐的根源，对嬗变纷杂的社会现实和时代症候给予回应。新专在音乐上的兼收并蓄，词曲写作上的美学实验，分流了一拨听众，却也呈现出乐队在当下的艺术追求与心境 本文首发于南方人物周刊

在大众心目中，1970年代大部分的摇滚音乐人是一群非常有钱但生活比较腐化堕落的人，他们好像是整个社会道德体系之外的一群人。到了1980年代，摇滚乐更是变得非常商业化。直到有了“拯救生命”，这些“颓废”的摇滚歌手，重新变成了正能量，他们联合起来，参与到关乎人类命运的一个重大事件中来，产生影响力。

一开始，我以为《阳光普照》是一部黑帮片。 少年阿和受了欺负，找来好友菜头帮忙。菜头拎着刀，上去就将对方的手砍掉了。还在颤抖的手掉进沸腾的火锅里，伤者倒在血泊中，断手处，鲜血还在喷薄。这么残忍的时刻，偏偏配以温情的音乐，台湾音乐人林生祥，杂糅了客家音乐和摇滚乐的独特曲风，给这起“少年伤人事件”附上一层难以言说的复杂气息。

“摇滚乐就是叩开天堂之门。我就是想达到一个我想企及的快乐幸福，无论这个东西被叫作和平也好，被叫作创造性或者最黑暗的抗争也好，它综合来说是想要超越现实的幸福”

乐评人张晓舟说：痛仰乐队是目前最适合去拓展国内城市摇滚乐现场版图的乐队，即便是五线城市也可以去。痛仰乐队也有这样的使命感，他们不止一次说过：“我们要做摇滚乐的传教士。”

挑衅、愤怒、抗议，是摇滚乐永恒的主题。但并非所有的摇滚都如此，而且，你若认为挑衅者都是些勇猛的强者，那就大错特错了。至少在涅槃的主唱科特·柯本（Kurt Cobain）身上，我看不到那种强有力的豪情壮志，他更像是一个不断反抗绝望但最终失败了的悲剧英雄。