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青年作家索耳：写出横跨百年的南方叙事
“好像城市就是一个很多重的幻觉。它不只是一种形态，而是多种形态交叠。” -
《讷河往事》再被热议：警囚关系闪现人性光点
这部非虚构作品的价值，在于它触及了刑侦题材文学的一个敏感区域——如何看待警察与犯人之间的关系。 近年有不少影视作品对警囚关系进行了表现。这些影视作品，突破了警察与犯人之间关系的模式化叙事与扁平化刻画，使观众真切地感受到警察有血有肉的形象。 -
这是我们无法逃脱的宿命吗？ | 王前读《文学三篇》
洪涛的这本书让我们思考一个很重要的问题，那就是原本应该给人带来解放的理性的启蒙，结果竟然导致个体陷于越来越多的控制，而且让人有无所逃于天地之间的感觉——为何会这样？ -
新大众文艺，到底“新”在哪儿？专访《延河》杂志社社长阎安
2024年7月，《延河》杂志发表《新传媒时代与新大众文艺的兴起》，被称为“新大众文艺”宣言。 “新大众文艺的‘新’，不在文艺现象的变化，而是一场文明级别的回归。” -
一个牵动全国创作者的概念：新大众文艺这两年
“写了将近几十年的文字，终于到今天有点结果了，真的是很激动。” “时代到了一个不一样的关口，人们想看到和自身生活相关的东西。” -
我朋友的遗作出版了
胡波不是卡夫卡那样的人，他有很多东西要表达，只是不被世界接纳，“他是一个很想对这个世界说得更多的人”。 -
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冯唐：我没有挣钱羞耻
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年轻人痴迷文学散步？我们在昆明找到原因
去昆明寻找汪曾祺笔下的春天 -
纪念宇文所安：“他将文学史比作门厅”
他认为，糟糕的历史叙事是一种笼统的历史，这种历史立足于一个时代，去误读其他时代，总在力图寻找其他时代并不存在的东西。 他将文学史比作门厅，人们通过它的“叙述”到达诗歌，但是它本身并不理解诗歌。宇文所安对该限度保持清醒，他的方法提供的是一种叙述，而不是对历史的唯一解释。 -
程章灿 | 送别宇文所安先生
宇文所安的学术格局并不局限于唐诗，虽然人们最津津乐道他的“唐诗四部曲”。除了唐诗研究，他还有很多种论文集，纵贯先唐及唐以后的中国文学史，横跨中西比较诗学、比较文化。还有三项翻译工程，从《中国文论读本》到《诺顿中国文学作品选》，再到《杜甫诗全译》，每一项皆是规模宏大，他也以惊人的毅力完成了。