AGI发展的一种可能性，尤其迈过具身智能成为日常现实这道物理门槛，对于绝大多数人，尽责性的压力会大幅缩小——换言之，推动人类进化、创造文明的最强大的发动机近乎停机了、动力（压力）消失了——体现在更直观的智力上，我们的后两代，或许会出现智商急剧降低的惊异局面。

有活的文化，有死的文化，两者何啻霄壤。中国人，要善于传承与创造有利于我们自身与我们文明延续的一切文化，这文化是活的，是向上的，是熵减的，让我们的子孙后代为此自豪的，而不是死去的或垂死的，是堕落向下的，是熵增的，让与我们无关的后人在博物馆凭吊观赏的。

现代的知识分子需要传承士的精神，既要阐释和延续伟大的中华古代文明，也要因时而“作”，探索新的哲学之理、制度之理与科学之理。

受背后军事利益群体驱动的部分智库，热衷于透过媒体及研究报告等渠道向政府兜售其影响力，背离了客观分析描述，对美国政府的阿富汗战略决策的误判负有不可推卸的责任。 从美对阿战争决策的影响因素梳理可以看出，相互捆绑的国防承包商与智库一同为美国在中东的战争提供了“伊斯兰恐惧症”和“文明阶级”的叙述支持，创造了看似合乎美国利益的合理论述。

Miguel认为，人类在创造文明的时候，离自然却越来越远。文明被切割成非常具体的表达，如语言、知识、科学、文学……而艺术的作用恰恰在于把它们都串了起来。 纪录片《蜀山之王》中有一幕藏民采集松茸的场景，藏民扔掉了带有虫眼的松茸，这并非是因为担心松茸坏了，而是因为“它们已经是虫子的食物，我们不能享用”。 2012年菲律宾的一场洪灾让Francis看到遍地漂浮的垃圾，他决定做点设计，把trash（垃圾）和fashion（时尚）两个词合为“trashion”（垃圾时尚）。

悬浮的太阳，水晶球里的人，格陵兰岛冰块融化与水彩融合成就的画作，水钟摆在泵与电中创造出的不规则永动，水幕里若隐若现的彩虹……成长于冰岛和丹麦的艺术家埃利亚松，习惯从自然和地理间获取灵感与素材，且处处留白，予人回味。如果说《道隐无名》以光、影、水、电等元素创造出一个关于自然、文明的思索空间，高艳津子的《形隐·不离》则以身体投入了生命在宇宙与时间当中的自省、挣扎、超脱，与最终的宁和。在此情境里，舞者与观众成了当代艺术的装置，当代艺术成了舞蹈

上善若水，这种中国哲学曾经创造过一种文明，这种文明基于对人的信任，也确实在中国造就了普遍的仁人。水的起源已经不是启发古代中国思想的那些起源，但上善若水启发的文明之善已经造就了普遍的至善之人，仁者人也，除了敌人，没有人会送一桶有毒的水给你。

其实，防止酷刑，文明国家早有一套，比如讯问时，嫌疑人有权要求律师到场，处理投诉需要第三方。在没有现代技术装备以前，这些制度已经创造了辉煌的文明。现在，我们能不能把嫌犯人权推进到人类还没有尖端技术年代的水平？能不能适当尊重世界上的成熟司法成果，不必在这么基本的问题上另外去摸石头过河？

这个时代，贩夫走卒不在乎名，唯利是图，打一枪换个地方，声名狼藉，无可厚非。但大学之名，大学的象征性资本不是私人的，而是历史、时间、文明创造的千秋万岁名，任何人都无权滥用。