在乡村写作的八年，他从水底浮到水面。

溥杰先生名字中的“亻”字旁去哪里了呢？如果翻阅繁体字版的宗族谱牒，问题就迎刃而解了，因为“杰”在古籍中还有另一个繁体字，写作“傑”。

她形容自己是一位“不安分的人类学家”，常常想要挑战既有研究范式，在碑林、族谱、祠堂和村民的诉说中，寻找历史与当下重叠的暗影，揭开掩藏在日常背后权力的呢喃低音。 “人家常常问我，你做了几十年南中国的研究，为什么你现在跑到中东和非洲去了。我说没问题的，对我来讲中国不是一个固定的地方，而是一个过程，哪些过程最有意思、最有需要研究的地方，我就去哪儿。” “人类学最要紧的就是培养同理心，了解和尊重他人……别让界限定义你，应由你自己定义你的界限。这些都是让我们可以被称为人的最大公约数，可以达到这个境界的话，你的学术就有了普遍的感染力，这也是我从文学中悟得的道理。”

现在的淮安有施耐庵故居，盐城市大丰区白驹镇有其墓葬，又有兴化市施家桥其族人、族谱的口传笔录，难道都是假的？我以为至少施氏居住并死于淮安，而后迁葬大丰白驹这件事是可信的。 还是想从作品里找线索。《水浒传》最后一回，说宋江受招安平方腊后，任楚州安抚使。耐庵晚年居住在这里写书，拉那位“及时雨”来楚州当官，不算意外。

我脑海中曾无数次涌现出一个问题：有一天，这个拥有五百多年历史的村落会在地图上消失吗？母亲听后，摇摇头，说：“谁知道呢？”

三年前，在微信朋友圈里每天跟读漆永祥先生回忆家乡的文字，欲罢不能。后来中道辍笔，不胜怅然。客岁，闻将出书，又不胜期待。今年，漆公惠赠，终于可以一气读完。中国是一个重史的国度，国史、方志、族谱、家乘，汗牛充栋。但似乎从来没有一部严格意义上的村史。有之，请从《依稀识得故乡痕——漆家山50年村史》开始。

2017年是两岸恢复民间交流30周年。

2014年7月，《中国青年报》报道了25岁青年崔志豪修族谱的事，其实我也在做同样的事：修族谱和村志。