在长沙晏家塘一间不足50平米的房子里，朱聪独自全职运营流浪者救助公益组织“地衣之家”十年：三千多个日子里，她的休息时间不超过20天，先后负债二十多万。 “地衣之家”接住了一群被命运抛弃的人：童年遭受暴力的小龙、在桥洞读书的知青王叔、被网贷逼到流落街头的大学生。他们从正常生活中跌落，走向街头，成为城市里的隐形人。 送流浪者回家，曾是所有人想象中的圆满结局。但朱聪发现，流浪的起点往往是家庭的崩塌，家不一定是避风港，也可能是将人吞噬的漩涡。超过七成的流浪者被送返后会二次流浪——因为家早已分崩离析，即便还能找到家人，流浪者也会因各种原因被拒之门外。 流浪者缺的从来不是一张车票。真正困住他们的，是断裂的家庭兜底、社会歧视、生存技能缺失。朱聪以十年的坚守试图为这些人寻找一种可能：救助不是一次性的团圆叙事，而是漫长的陪伴，帮助流浪者重新拿回身份、勇气和立足社会的能力。

成都的魅力，说到底就藏在一门手艺里：把日子过成内容，让内容长成风景，再让风景流回日子。一梭一梭，往复穿行，把烟火织进去，把创意织进去，把松弛织进去。贯穿始终的那根线，是这座城市对美的追求。因为爱美，市民持续更新自己的日子；因为日子常新，城市永远有让人远道而来的理由。 一座城市的商业魅力，本质上是居民生活方式的魅力。各大品牌进驻的依据，是本地人沉淀已久的消费能力、时尚审美与生活态度。这些是无法直接“招商”出来的，只能由市民的日常积累而成

学习成绩不好，在各阶段考试中上不了重点学校的人，才是平凡生活中的大多数。而他们中很多人只能选择职业学校。 外部就业市场的变化，也在倒逼职校不断进行改革。

候场时，游本昌常常坐在轮椅上。片场人多、空气不好，有时还需要吸氧。但只要拍摄开始，他就能站起来，进入人物。他把拍《繁花》那几年看成一段“被创作激情推动的日子”

如果不去审视支出项目本身是否必要，不去清理各类形式主义的事务，这种节约就是“抓小放大”，只是做一些表面文章，很难实现真正的办学经费提质增效。高校要真正过紧日子，必须从源头治理入手。

马尔克斯说，孤独是人的本质。不是形影相吊，而是即使日子过得烈火烹油、鲜花着锦，却始终无法真正被理解。

你以为那个富家子弟是最好的朋友，却不知道自己正面临危险；你以为自己过着很平常的日子，却没意识到墙的那边正在发生谋杀案……加拿大作家麦克劳德通过打破单一视角的局限，在小说中捕捉生活的“动物时刻”，“我想要那种光与暗并存的感觉。”

在长篇小说《猴命》中，“生活之恶”正一点点啃噬着西北老农甘改善的人生。他在黄土地上操劳一生，饱经挫磨，到老却活得苦涩、恓惶又卑微，成了家庭的负担。那个他从小惧怕的、代表着噩运的“老猴”，最终变成了他自己的模样。 子禾写他刻在骨子里的韧性：穷苦日子磨出来的耐受力，让他能咬着牙咽下几乎所有痛苦。也写他挣脱不开的局限：代际承袭的粗糙相处方式，让暴力成了他处理亲密关系的惯性选择。