作为研究阳明学的学者，我常常在想：是什么支撑着这位病重的哲人，在生命最后时刻仍然坚持履职讲学？或许正是他常说的“致良知”三个字。在岭南的这一年，他用生命诠释了什么是“破山中贼易，破心中贼难”，什么是“此心光明，亦复何言”。 如今，在南宁的敷文书院碑刻中、在和平县阳明镇的大榕树下、在广州增城的忠孝祠遗迹里，我们依然能感受到他知行合一的精神在岭南大地上生生不息。

《封神》最奇怪的地方，还不是哪吒作为正义一方却蛮横无理，而是李靖一个唐朝人，却跑到商朝当起了明朝才有的官儿“总兵”，儿子还有个印度名字。

最普遍而又最不知所谓的一句评价是：当年明月虽然有这样那样的缺点，但他对推广普及明史功不可没。可是，如果推广普及的是错误的史实和明显污糟的史观，那他所应得的也该是负分吧。

历数大明与后金的九番大战，袁崇焕从军之前的抚顺、萨尔浒、辽沈与广宁之战以及在他被处死之后的大凌河、松锦与山海关之战，后金都稳稳地控制了战场主动，唯有袁崇焕主导的宁远之战和宁锦之战，明军夺回了战场主动，牵着后金军的鼻子走，标志着明军在辽西走廊重新站住了脚，揭开了未来的无限可能。 袁崇焕明知不可为而为之的爱国热忱与虽千万人吾往矣的抗争勇气，最终换来的是在熊熊战火中燃尽自己，沉入大明王朝的一片灰烬之中。 直到明朝灭亡，袁崇焕主导下建成的宁远城从未被攻破。时至今日，这座城池及其罕见的弧形瓮城在落日的余晖下依然绽放着雄浑清峻的光辉。

读明史征南事迹，我一直有个疑问：攻伐云南真的是沐英的才智勇略大爆发吗？《明史》对于征南副将军蓝玉在征南战役中的记载只有区区五十四个字，对于征南将军傅友德也不满两百字。云南，仿佛就是沐英单枪匹马收复的——毕竟，历史是由幸存者书写的。 然而，哀牢山也给了沐英一个证明自己的机会。

（本文首发于南方人物周刊）

已不能确切知道哪一天了。总之，是一天半夜，那个“格竹”失败的少年，终于在20年后，在山重水复的贵州觅得柳暗花明的境界：“大悟格物致知之旨……始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”——圣人的道理就在我心，过去我向外寻求真理的做法错了。这就是著名的“龙场悟道”。

东亚宗藩体系的核心，是以中国的中原政权为世界中心，然后从中心向外一圈圈扩散，降低统治力度和交往等级，把维护体系看得高于国家利益。这在汉唐时代世界比较封闭、欧洲文明和中东文明难以直接与中国交锋的情况下，可能还比较合理。但到了明朝，欧洲强国西班牙、葡萄牙、荷兰通过地理大发现已经走海路到达了中国的家门口，明朝在东亚的世界中心地位已经松动，仍然两眼一抹黑，以世界中心自居，就不可理喻了。

通读南明史，虽有“分韵唱和，悲吟彻旦”的瞿式耜和张同敞选择舍生取义，“为明三百年忠臣之殿”的张献忠义子李定国殉身缅海，奈何更多的是大小官吏接二连三的叛变、反水，关键时刻毫不犹豫地弃国家如敝履，还有通过对故主斩尽杀绝，来表达对新主绝对忠诚的吴三桂之流，南明终不能像南宋得以延续国祚，偏安一隅。

写作是一种“刑警加历史考古式”的人物探究过程，只不过借助的工具是语言文字。生发以上点滴感想，源自我的一次漳平王景弘故里之行。 王景弘是谁？ 王景弘六下西洋，有时以副使身份有时与郑和同为正使率队出使，并独立承担了第八次下西洋任务。