能确保缅北少数民族地区的发展与缅族地区发展同步，这才是真正铲除这一地区祸乱之源的根本之举。奈何，这个想法在今天的缅甸政治和社会现实之前仍然是空中楼阁。

果敢的所谓四大家族，某种程度上是一种传统地方土司政治的现代演绎。

（本文首发于南方人物周刊）

“原来一袋大米大概二三百人民币，现在已经涨到了1400元。” 清水河、捧线、棒赛三个政府控制区失守。清水河位于果敢，捧线和棒赛则隶属于木姐，均是重要的中缅贸易口岸。 据缅甸战略与政策研究院统计，21个月里，缅甸全国至少爆发了7855起冲突。其中，军方与少数民族武装组织交火4548次，与人民防卫军交火2267次，军方与少数民族武装组织和人民防卫军的联合交火达925次。

缅北果敢地区打成了一锅粥。距离上一次缅北果敢地区爆发冲突已经过去8年。上次被击败并逐出果敢地区的果敢同盟军，此次打出“清剿电诈”的口号卷土重来，誓要夺回被缅甸军政府控制的根据地——果敢首府老街。而如今内外交困的缅甸军政府，可能很难再现8年前的强势。

身教易，因为生活处处都有可身教之机会；身教难，因为任何时候都可能被懦弱、胆怯、多虑、瞻前顾后消解身教的“冲动”——很多时候，身教就是一念之间的事。敢于身教者，不过是比常人多了一份果敢的自觉、不忍的良知，而并不是他们身怀绝技、天赋异禀。总之，你想要孩子成为一个什么样的人，你首先就要成为这样的人。

这些暂栖中国的难民正经历着痛苦的国家与自我认同危机：已然不是中国人，但也不愿承认是缅甸人。

1942年的战火，让缅甸分为两派，多数缅甸人亲日，而北部的果敢、克钦等武装则和盟军并肩作战，这种历史情感的隔阂与现实利益交织，让缅北的战火绵延不绝。