伊斯坦布尔是世界上唯一横跨欧洲与亚洲的城市，和罗马或耶路撒冷一样，伊斯坦布尔也是一座永恒之城。一千个人笔下有一千个伊斯坦布尔，这座人口超过1500万、占地逾5000平方公里的城市总是让人心潮澎湃，也总是令人无从落笔。它的城市史版本众多、浩如烟海，它的每个仰慕者也总有自己的心灵史与精神联结。我赋予此文的任务，便是在城市与记忆的双重迷宫中奋力梳理那些曾刻入我游历与生命的街区，从五处迥异的立面出发，探寻伊斯坦布尔之旅的五种可能。

历史上，贵族文化趋向精致和柔弱其实是常态，像欧洲中世纪贵族那样长期维持尚武之风的反而不多见，六朝士族也不例外。他们虽然在很长时间内垄断了高官，但是士族文化鄙视军政事务，像谢尚等少数从事军政事务的士族，被其他士族视为受到了精神伤害，需要在官职上给予补偿。

《舞蹈》原本是莫斯科纺织企业家谢尔盖·休金的订件。展出之后，遭到了观众的极力嘲讽，评论家嘲笑画面的技法比儿童画都不如。休金犹豫了。他通知马蒂斯，说他决定不买这幅画了。听到这个坏消息时马蒂斯正经历丧父之痛，顿时精神崩溃。“床在晃，我的喉咙里难以抑制地发出细小尖锐的哭叫。”医生诊断，他患上了抑郁症。 “他的剪纸是当时欧洲最先进的绘画，也是最威严的，那是对抽象绘画懵懂无知、自我沉湎的一个拨乱反正” （本文首发于南方人物周刊）

欧洲超级联赛已经胎死腹中，但美国资本的入侵对欧洲足球的破坏仍然是颠覆性的。足球在欧洲不仅仅是一项娱乐，更被人们寄予了大量精神诉求，成为社会群体关系构建必不可少的一部分。美式商业模式的走强将导致足球的竞技性大幅削弱，使足球俱乐部彻底沦为资本手中的营利工具。

自马德里连环爆炸案开始，恐怖主义的恶之花在欧洲大陆上放肆生长。随着“基地”“伊斯兰国”等恐怖组织的出现，越来越多的欧洲本土极端分子受到远程遥控或“精神感召”，成为恐怖主义的帮凶。 “欧洲反恐具有自身复杂性。”中国人民大学王义桅教授向南方周末记者表示，欧洲反恐有三大软肋：一个是情报系统弱，第二是心不齐，第三是历史纠葛深。 （本文首发于2020年11月12日《南方周末》）

6日，在上海市足协主席朱广沪率队完成欧洲足球访问考察工作回沪后，记者前往上海市足协办公室，对朱广沪进行了专访。虽然长途飞行让这位与共和国同龄的老人略有些疲劳，但一聊起足球，聊起他在考察了德国足协及多家俱乐部之后的感受，朱广沪痛快地打开了话匣子，越谈越来精神。

加利西亚，这里是古罗马人所能认知的天涯海角，有着一条传说中趟过后就会失忆的河流，却也是沉淀下独特文化和音乐的异域，以及让欧洲精神身份得以确认的朝圣之路终点。

近代世界没有哪个洲像欧洲那样联系紧密而又分离。欧洲从来就没有统一过。然而，又没有哪个洲像欧洲那样在精神和文化上纷纭而又趋同，它不仅使其中心地区的人为其兴起感到骄傲，又为其衰落感到痛惜，也吸引着其边缘乃至更遥远地区的人们。

从自由竞争的角度看，今天的美国是一个大大小小、形形色色的宗教与教派均可自由竞争的市场。谁能有效推销自己，打动人心，满足人们的精神需求，谁就能有效地赢得‘顾客’，谁的市场份额就可能比较大。反观欧洲，与政府权力的纠葛使得教会实际成为了官僚机构的一部分，其信仰的纯洁性也打了折扣。

《百科全书》以科学理性精神，批判政治专制、宗教偏见和经院哲学。《弯曲的脊梁》一书从 “宣传”这个视角比较研究纳粹德国和民主德国。在《欧洲精神》一书中，作者认为欧洲的未来无非走向两端，或者在仇恨和野蛮中沉沦，或者在哲学的精神中重生。