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曾以“单一民族国家”自豪的日本，正在成为“移民国家”
2006年日本总务省提出“多文化共生”理念，摒弃了以往仅将外国人视为劳动力的视角，而将其视为地方社会的成员。然而，要让日本人真正接纳外国人，实现不同文化背景的人们在日本的和谐共生，仍有漫长的道路要走。 -
龙与“龙的传人”：从帝王的象征到中华国族认同的符号
随着辛亥革命推翻君主制，主权者从皇帝转移到全体国民，龙自然不再是皇权的象征，而是成了近代民族国家全体国民的象征符号。 -
大英博物馆贺“韩国新年”：当持大国民心态，输出文化软实力丨快评
东亚诸国共享汉字文化圈的历史文化，长期以来形成了同中有异、你中有我的格局，只是在近代民族国家的此疆彼界出现之后，才产生了同途殊归的“分流”现象。 -
《翦商》呈现的上古经济发展、商周之变与华夏民族国家的形成
尽管考古学显示的上古人类历史是如此残酷，但还是有周公旦这样的人出来，强忍住复仇的冲动，尽力弥合曾经不共戴天的不同群体之间的分歧与对抗。 -
埃塞俄比亚内战开打，“民族联邦制”再起争议
1991年以来，埃塞俄比亚开始实行多党制。当前登记造册的政党至少有70个，几乎全部以民族为基础建立。 在埃塞俄比亚的政治现代化过程中，它接受了“民族国家”的现代政治观念，却没有超越以血缘关系为纽带的传统族群，它的政党依旧是狭隘民族利益的代表，不少的政党还掌控着本民族的武装力量。 -
“犹太民族国家法”：以色列“基本法中的基本法”是一部怎样的法？
这一变更所具有的宪法意义，将不仅影响着以色列作为一个民主国家的基本性质，也将产生多重的国际反响。 -
应实事求是看待历法起源
东亚各国是同一个古老文明的传承者，文明先于和深于民族国家的建构。 -
发掘儒家资源以重建华夏文明
没有民族国家内部凝聚的文明国家是脆弱的，没有文明国家的天下担当的民族国家是危险的。 -
“四大文明古国”是伪命题吗?
“‘四大文明古国’这种说法预设了历史可以国别、民族国家为单位阐述。但实际上，民族国家是十六、十七世纪才有的概念。” -
确定，但需要些时间
俄罗斯专家认为，克里米亚问题是苏联解体之后，俄罗斯和乌克兰走向“民族国家”的一个必然过程。在这个过程当中伴随着民族自我认同的逐步确立。而要确立认同，必须从历史和现实当中寻找符合自身心理预期的元素。这一点对于乌克兰来说尤其困难。