本应堪比“优入圣域”的“大师”称号如今通胀严重，在民间几乎已成为与“专家”类似的贬义词，这是“大师”们的悲哀。

玉石没有被切开，暴富的机会就一直存在，它或许价值连城，也可能一文不值。这种高度不确定性，让赌石成为一场极致的博弈。 缅甸政府禁止外国人采玉，进入矿区的中国玉商，大多只能依附当地武装势力。通往矿区的路，全靠用金铺就。 “翡翠这个行业，其实每个环节都在赌。开采矿山的人在赌能不能挖出好翡翠。倒卖石头的商人赌的是石头品质，以及有没有足够的利润空间。哪怕石头皮壳已经扒掉了，还是要赌里面的玉肉有没有裂，最后能不能起货。” 专门接送中国人的车辆，往返一趟收费折合人民币5万元。“若想长期在矿区买原石，需要找当地的武装势力交‘子弹税’。” 多位玉石商人均告诉南方周末记者，真正支撑瑞丽市场的原石，是规则之外的灰色渠道。业内戏称之为“民间贸易”。

徐霞客所述“倡为神农之言者”大约就是这一类民间宗教的嫡系或分支，而且是以中国土生土长的道教思想为弘法基础的民间宗教。

越是全球化的交流，越要注重自身的主体性与连贯性，关键在不能以一时一地的成功或失败就全盘推翻长期主义路线。而当全球化正在拉平国际足坛的强弱之别时，中国足球在这届世界杯不应只做一个看客或者过客，而是要正视差距、从长计议，坚定不移地走全球化之路，吸收国际足球的养分又不忘自身主体性，着手于民间着眼于未来，摒弃闭门造车与“圈养苦练”的过时思维

秦岭是地理之根，秦腔是文化之魂。山不会走，但人会走；留住人，才能留住魂。而留住人的方式，就是让它继续活在民间，活在那些愿意吼一嗓子秦腔的普通人胸腔里。

让更多的孩子爱上足球，让更多的家长愿意送孩子去踢球，无论成败都应乐观其成。毕竟，中国足球的未来在孩子，在民间。

一位前检察官称，其办理的数十起杀妻案中，没有一个丈夫被判死刑立即执行，判死缓的也很少。 “对于因婚姻家庭、邻里纠纷等民间矛盾激化引发的故意杀人犯罪，适用死刑一定要十分慎重。” 曾做过多年法官的一位律师认为，法院对杀妻案作出判决，通常会考虑两个因素，一个是社会危害性，一个是主观恶性。

“这表明两国即使在敌对关系下，体育依然是保持接触的有效渠道。不过，尚未对双边关系构成实质性改变。” “我的故乡”女足的队员们身着统一队服，精神面貌良好，但大多神情肃穆，未与接机球迷产生互动。 对于如何助威、为谁助威的问题，官方与民间呈现出一定“温差”。

在设计师刘平云看来，好的吉祥物设计既要承载官方层面的文化意涵，也要为民众提供情绪价值。“我们的设计是留白的，给用户留出了参与的空间。”官方与民间关于“大湾鸡”的互动，正是一场“双向奔赴”。