这个被遗忘、误解和边缘化的1795年荷兰使团访华故事，可能是西欧国家与中华帝国历史上最成功的一次互动。 1793年，当自视甚高的英国人在中国失败、受辱，“中国人很傲慢”就成了方便的解释。美国汉学家欧阳泰认为，“这种叙事被历史学家不断地继承、强化，一路延续到费正清的时代。当他想解释‘中国为什么会衰落’时，很自然地会说：中国太闭塞、太傲慢，太执着于朝贡体系，所以落后了。”

感谢南周给我这样一个机会，能和几位优秀的作家同仁一起来分享我的创作感受。我在大学里教一门很冷门的课，叫中国法制史。我也是一个《红楼梦》的虔诚的读者。我阅读《红楼梦》的历史应该有30年以上。曾经有一度，红学出了什么学说，我都要去浏览一下。我沉迷在其中不能自拔。我会跟着他们一起去思考，这个《红楼梦》写的到底是曹家的故事，还是别的什么人家的故事。大概在十年以前，我开始在大学里边教中国法制史这门课。我翻阅了很多大清朝的司法判例和案卷。我看到了很多女性被害人的生命故事。有一天，我忽然觉醒了。我在那一天忽然意识到《红楼梦》不可能讲的是哪一家人的私人的体验，它也不可能仅仅是要描述几个少男少女的婚恋悲剧，它要讲的是一个大时代之下女性群体的命运。

吐曼河全长只有七十多公里，流经喀什市区的才10公里出头，却比更长更宽的喀什噶尔河重要得多。这个关系，类似于老上海跟黄浦江、长江。喀什，两千年的激越往事，就沉淀在吐曼河两岸的台地里。

从铲除鳌拜到中俄谈判，都可以见到传教士的身影。但因为这些传教士的身份有的是包衣奴才，被康熙帝视作家事，而未被记录在清朝官政书中。康熙帝两次派出使者以及用拉丁文写给教皇的公开信（红票）本身，因此均在清代官方文献中找不到记录，世人也一直不知道红票背后的故事。

民国时旗袍基本只在大城市流行，边远地区各族女性，基本还在穿“清民女”——所以今天去少数民族地区旅游，往往会发现各族女装，都长得和清朝服饰差不多。 这也是为什么“清民女”不能叫成“清汉女”——这是一种阶级服饰而非民族服饰，不管什么民族，只要是被统治阶级，都要穿“清民女”；反过来，入了旗籍成为清朝统治阶级，就算是汉人也要穿旗女装。

清朝则无法把握住自身所具备的自然资源禀赋所带来的贸易优势进行深入发展，逐渐在近代中俄贸易中被沦为国际贸易垂直分工中的下游国家。“中国特产的茶叶摧毁了中国的商人”这一历史现象，值得深思。

乾隆的本名dorontu，doron就是印章、印信的意思。tu是一个词缀，表示特别擅长做某事，或特别爱做某事。

天山在远方层叠起伏，雪峰笼在淡蓝色岚气里，几乎与天相接。“山回路转不见君，雪上空留马行处”，千百年来，那些勇敢的灵魂在此相逢、告别……

婴儿的头部不像成人般坚硬，包裹大脑的几块骨片间还留有很大缝隙，枕骨也比较纤薄柔软。如果长期采取仰卧姿势睡觉，枕骨就会偏离原先圆润的形态，慢慢变平。 新生儿的颅骨之所以如此，是因为人类有着灵长类中比例最大的脑袋。这颗给予我们地球最高智商的大脑袋，分娩时却是个大难题。为了让产妇分娩时更顺利也更少痛苦，人类婴儿演化出了这软绵绵不闭合的颅骨，也为大脑以后的发育预留了生长空间。

承德、大沽口、野狐岭，一座城市、两处要塞，形成一个近似等腰三角形，而北京恰好处在底边的中点上。这几个看似毫无关联的地方在时空的旷野中，其实有着千丝万缕的联系……