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当我们谈论犬儒主义，我们在谈论什么？
“它的失望，它的瘫痪和无望的感觉，实际上可能传达了对一个社会、一种文化的困境的残酷的诚实，成为现代犬儒可能是已经意识到事情已经出错的第一步。” “民粹主义和犬儒主义一样，都成为了万金油一样的术语，用来指代那些仍然定义不清的东西。它们都作为一个否定或拒绝的术语而被使用。” -
犬儒的生活智慧
说服自己要接受坏事，且要尽可能以此为乐，这是一种犬儒化的弱者自我防卫机制。 -
从势从利的犬儒式“势利”
势利分为两种：一种是虚荣和优越感的势利，另一种是自卑和无自尊的势利。西方人表现出来的经常是第一种势利，而国人则更多是第二种势利。 -
“用脚后跟想”的犬儒主义
习惯性犬儒是一种大众性的犬儒，它有反智的倾向。但是，它并不是天生的，而是经验性定型的结果。许多人是因为不断被“头脑灵光”的高人愚弄、欺骗、误导，才选择或自称“用脚后跟”来想的。 -
当“你懂的”成为公共语言
“你懂的”为什么如此广泛运用？在公共生活中，既然是大家心知肚明、心照不宣的事情，为什么不能明明白白地说出来？为什么不能是就是，不是就不是呢？一个不可忽视的原因，便是当今社会文化心理中的犬儒主义，越来越多的人看穿了和讨厌起说真话的人。 -
雾霾里的乐观和犬儒
人在不断遇到坏事或遭受不幸时，认为事情“还不算太坏”、“坏事可以变好事”，或者甚至坚持“这本来就是好事”，如此逃避现实和保持过度的乐观，在社会心理学里叫“波利亚娜症”或“波利亚娜人格”。 -
从不相信到犬儒社会
没有信任，言语变成了木锣，声音是空的。有了信任，言语才有生命。 -
韩寒
作为公民韩寒，他首先尽到了一个合格市民的本分，他对自己生长的城市，这一年发生的种种不平之事尖锐地批判，这是因为他爱这里，真把她当家园。率真而理性，不高调也不犬儒。 韩寒的可爱可敬，就在于他在中国社会追求最大限度的独立与自由，做自己最喜欢的事，说自己最想说的话。 -
［阅读］我的２００６年书单：给陌生人的礼物
在怀疑主义和犬儒主义弥漫的社会里，利他行为会被讥笑为乡愿，被怀疑为别有用心，因此就更需要有实行的勇气。只要有这样的勇气，“关爱”是每一个人都可以赠与他人的“礼物”。