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钟锦｜我的2025年书单
这些影印本，将古书的层层美感逼真地传达出来，把我们带入古人闲雅的读书氛围中，如此读书，大概可作对治现代生活之“卷”的良方。 -
这座城市的“隐藏王牌”：百年“里分”，当潮不让
对历史文化建筑进行科学的“更新”，让老建筑在适应现代生活需求的同时，延续其历史文脉与社区灵魂，是一种更具远见和智慧的保护。 武汉以“文化为核、存量活化”的内涵式发展理念激活历史遗存，巴公房子与咸安坊正是这一理念的生动实践，它们为城市更新交出了兼具人文温度与可持续性的答卷。 “知道” （nz_zhidao）告诉你，为什么武汉里分成了当下年轻人的“人生必逛清单”。 -
警惕“后现代野蛮”：是时候保卫我们的现代生活了
后现代主义的一个显著的逻辑谬误，就是把“解放人性”曲解成“回归兽性”，用篡改文明标准的方法来解构文明，为自己的野蛮寻找借口。所以才可以看到有人把仇老厌童、率兽食人当作文明和秩序的标志，把尊老爱幼、贵人贱畜当作保守和落后的象征。 -
王小鲁：史蜀君与琼瑶 | 电影法门
“我故事是假的，但情感是真的。为什么我的小说受欢迎啊？因为年轻人的爱不一定是三角、五角恋，不一定要死要活地说这么多话，但是那种疏远后的痛苦，这个过程中的体验是一样的。” 如果说台湾拍大陆题材片的行为里面包含了一种了解社会历史的意图，那么大陆琼瑶剧则主要不关乎知识，而关乎一种过现代生活的愿望。 1980年代的影人以他人的名义进行情感表达和欲望释放——“这是一个发生在台湾的故事”，仿佛这些欲望和声色就都不是由我所为，都完全经由他人发生，我似乎只是旁观者。 -
广州举办“杨箕北帝信俗”非遗盛典，传统民俗焕新城市活力
传统文化融入现代生活，焕发出新的生机与活力。
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费勇：人生如何解惑——从陶渊明、苏东坡和王阳明说起
“什么是生活的意义”“什么样的工作是有前途的”“为什么他/她不爱我了”“怎么教育小孩”…… 现代人经常面临学习、工作、婚姻、交际、养育乃至人生意义等等方面的困惑，作家、学者费勇的建议是，换一种思维模式问问题： “我的内心想要什么样的生活”“如何找到自己内心的热爱”“在这段关系中，我愿意承担多大的责任”“我自己如何做父母”…… 这种回到内心的思维方式，源于费勇对传统文化的理解。作为暨南大学生活方式研究院联席院长、教授，他为象牙塔外的读者写陶渊明、苏东坡、王阳明和慧能等人的生活方式和心灵世界，连续多年入选各种畅销书榜单；他给网友讲儒学，也讲佛学，相关视频和音频课在各个平台获得超过千万级的流量。他探究如何将古人的智慧融入到许多人用“浮躁”来形容的现代生活，希望帮助人们找到内心的平静和力量。 费勇认为，古人的困惑与我们相通，他学习古人应对人生困惑的智慧，总结出具体的心智练习方法，写成《心的解惑》一书，并于2024年出版。我们的对话就从“困惑”开始。 -
拜访修士之屋——伍尔夫的自由住所
从她的卧室可以直接走进花园。走过玉兰树、无花果树和茂盛的郁金香，便会来到紧挨着圣彼得教堂的工作室。房间的正中央是一张宽大的木桌，桌子后面摆着一台打字机。从她的书桌向窗外看去，外面是两棵高得醒目的榆树、伦纳德挖建的小鱼塘，还有绿茵茵的广袤丘陵 （本文首发于南方人物周刊） -
王小伟：生活常常摆布我，而我无法计划她
“现代生活有一种腐蚀性力量，让每个人都没法回归日常。回到日常的深处，就是希望我们重新去建立人和物之间的关系，重新去寻找最简单又扎实的意义的锚点。” “怀旧并不是为了真正回到过去，而是参照未来。生活需要一面镜子，镜子的功能不仅是为了让你看起来很美，它主要用来侦查不妥。” -
雷蒙·德巴东镜头下的法国乡村“现代生活”
（本文首发于南方人物周刊） -
不要忘记我们曾拥有的广袤世界丨记者手记
上学时，我曾质疑民族学的研究毫无意义：“如果一个少数民族被视为落后的，为什么要去研究一种落后的文化？”当时，我的老师轻描淡写地回答我，原始的村寨中，可能存有现代生活的解法。