这代孩子将生活在一个无现金、高流动、强算法的经济环境中，他们需要的不是更多财富，而是与财富相处的智慧 （本文首发于南方人物周刊）

你是否也会因为第一根白发、牙龈退缩或一次忘事而陷入“衰老焦虑”？当社交媒体上充斥着“逆龄”的糖霜或对衰老的恐惧时，60岁的英国老年病学家露西·波洛克提出了不一样的视角：衰老不是要拼命对抗的敌人，有机会变老本身就是一种幸运。学会与变老相处是一种能力，我们需要在变老之前就做好准备。

对于成年的我来说，和天南海北的几十位参与者相聚，也是一次自我教育。在这里，人与人之间相处的理想图景越来越清晰：最小的公共单元，就是身边的每一个人。 艺术家、志愿者们带着自己的特长与特质，一起工作、一起玩耍，一切都很自然。即便是本来最为游离的我，也不再只是一个观察者的角色。

当AI从一个技术变量变成一个经济变量，人与AI，也需要重新锚定相处的边界。

绍兴“葫芦娃爷爷”开始也曾对热情的游客怀有格外的感动。但是，童话故事貌似都是经不起现实考验的。很快，因行为和观念存在差异，原本和谐相处的两方生出嫌隙。对“葫芦娃爷爷”而言，热情过度便成了负累。

这种送行在形式上或许笨拙，在感情上却是深沉的。在深情款款或深情默默背后，父母和子女都在成长。对孩子而言，一场送行，是生命中的一份燃料。对父母而言，一场送行，也是一场修行——在目送之后，真正学会放手、与孩子平等相处。

在长篇小说《猴命》中，“生活之恶”正一点点啃噬着西北老农甘改善的人生。他在黄土地上操劳一生，饱经挫磨，到老却活得苦涩、恓惶又卑微，成了家庭的负担。那个他从小惧怕的、代表着噩运的“老猴”，最终变成了他自己的模样。 子禾写他刻在骨子里的韧性：穷苦日子磨出来的耐受力，让他能咬着牙咽下几乎所有痛苦。也写他挣脱不开的局限：代际承袭的粗糙相处方式，让暴力成了他处理亲密关系的惯性选择。

第一个1%，是识别你和父母的高频冲突场景。 第二个1%，是改动一句你最本能的回应。 第三个1%，是留一点独处的时间，想想自己在这段相处里，有没有一点点做得不妥的。

马斯克诉 OpenAI 案之所以是“世纪诉讼”，是因为它用最激烈的法庭辩论，向 21 世纪的人类社会抛出了一个预言：通往通用人工智能（AGI）的门票是用千亿美金和绝对的权力垄断堆砌出来的。 而那群自诩在“拯救人类”或“造福人类”的造神者，首先在法庭上向世人展示了人类最古老的欲望——金钱、权力和永不妥协的控制权。 法庭外抗议者打出的标语，道出了这起官司背后的深层社会焦虑：“真正的输家是普通人，因为我们不得不和一群连彼此都无法相处的自大狂亿万富翁生活在一起。”