-
河南女教师新婚日自杀,催婚悲剧何日不再重演
很多年轻人也渴望爱情,渴望幸福稳定的婚姻。年轻人反感的,是上一辈陈旧的“到年龄就得结婚”“完成人生任务”的催婚话语体系,甚至用“尽孝”来进行道德绑架。一旦把婚姻强行任务化,就可能无形之中制造年轻人头上的压力,在职场、生活、精神压力本就大的当代社会,年轻人更反感再被套上一圈催婚的枷锁。 -
“全网最忙五人组”刷屏:“欺世盗名”背后有什么猫腻?
“开诚布公”既是古代道德伦理,也是现代法治的要求。“榜谕告示”在古代就代表着严肃庄重的大事,遑论现代社会。这起事件里的涉事机构,往小了说只是玩忽职守,往大了说则不无违法犯罪的嫌疑。“最忙五人组”不应只是一出外界笑谈的网络插曲,相关部门对“欺世盗名”背后的腐败绝不可以轻轻放过。 -
“自由的代价”?美国宪法第二修正案与扩大化的“拥枪权”
美国宪法第二修正案的初衷并不是“人人持枪,他才不乱”,而是“好人持枪,他才不乱”。当然了,这个“好人”并不是我们日常理解的那种在道德水准和行为范式上都高于一般社会成员水平的“好人”,而是特指作为“公民”的白人男性有产者。 -
一个人类学博士的毕业论文,写的是中国小区里的保安
阿德面试新保安时最关心的就是求职者的年龄和体形。工作经验、教育背景、性格、心理素质甚至犯罪记录在招聘过程中较少受到关注,甚至被忽略。一个年轻人哪怕不具备领导一支中年保安队伍的强势性格和魄力,但只要年轻且身体达标,就可能会被选为班长。 中产阶级很少在公开场合谈话中暴露自己对社会地位和财富积累的担忧,而转化为表达对犯罪的担忧。因为他们知道,谈论对犯罪的恐惧可以让自己戴上受害者身份、获得道德优势,同时要求更多保安和更严守的大门,有利于房价。 -
电诈青年,隐匿在低耻感亚文化中
现在大量电诈组织采用三层或四层组织架构,高层更多还是熟人网络。它的运作很像正常公司,员工按照绩效来考核,只要“公司”活着,“上升渠道”就是明确的。 电诈中分工的精细化催生道德盲视效应。电诈人员去打电话,不一定会联想到受害者的痛苦源于他的行为,也不愿深究或故意忽略电话可能导致对方家破人亡。 你的任何生活方式都可以被利用成诈骗的伪装。当犯罪与日常社会互动方式变得类似时,“找工作”“兼职”“朋友介绍”“给朋友帮忙”都可能成为电诈的陷阱。 -
性教育大方讲,文明方能破蒙昧之茧
性教育不仅要关注生理层面的知识,还要注重培养孩子的情感、道德和社会责任感。比如,要引导孩子树立正确的恋爱观和婚姻观,让他们懂得尊重他人、关爱他人。 -
美国大选倒计时,透视两党ESG分歧焦点与底色
美国大选不仅是两位候选人之间的角逐,更是美国社会深层次矛盾的一次集中体现。过去几年,ESG试图让商业社会参与到公共议题治理中,引发了美国舆论关于合法性与道德责任的广泛辩论:民主党倾向于结合自由市场与国家干预,而共和党则反对ESG,这反映了两大政党在处理公共事务和社会责任方面的根本分歧。 -
从刘备与吕布的恩怨说起:吕布逆袭有多成功,又如何走向覆灭?
吕布也确实把自己的人生道路走死了。 一来,两次背叛获益都如此之高,以后背叛只怕会上瘾的。再也不会有人敢信任他了。 二来,吕布会成为天下士大夫出身的官僚的公敌。士大夫的优势地位,很重要一块基石就是强调,门生故吏对自己的恩主,道德义务几乎是无上限的。吕布这样两次杀害提拔自己的人,要是没有受到惩罚还享受荣华富贵,社会价值体系要崩溃了。 -
六年级学生看“小黄片”:该怎么给孩子进行什么样的性教育?
需要让孩子知道,性冲动和性行为是人作为动物的一种本能,也是人类生存繁衍的必经之路。但同时要让孩子知道,人之所以成为人,是因为人有克制疏导自己冲动和欲望的能力,性与爱、生育、婚姻家庭的关系也要讲清楚,这是文明的基石之一,这个社会的很大一部分道德都是与此相关的。性压抑不可取,但性放纵同样不可取,让孩子对一些思潮如性自由,要有清醒的认识,自由的另一面是责任,而不是对责任与后果的不管不顾。对性的态度是一个基本价值观问题,不能含糊。 在此基础上,也普及最基本的法律常识,比如,发生性行为必须是双方自愿且相互尊重,不能有任何强迫或胁迫。比如,法律规定的性同意是什么意思,能够准确表达性同意的年龄是多少,如果不是双方自愿的性行为,会有什么法律后果。 -
包特丨《坠落的审判》背后的经济学-社会科学问题
当我们不再纠结于道德审判,而把注意力更多放在理想因何而坠落的社会和经济因素上,有助于我们以更平和的心态思考如何避免悲剧的发生。